鲁迅小说国民性浅探

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鲁迅小说国民性浅探

作者：朱志成 张云鹏

来源：《大经贸》2017年第05期

【摘 要】 鲁迅先生是伟大的文学家，在我国文学发展中占据着至关重要的位置。同时，他还是一位思想家，鲁迅小说中有关我国国民性的思考非常深刻，在《呐喊》所收录的作品中表现得尤为明显。在当今国民身上，仍然或多或少存在着某些国民劣根性的痕迹，对鲁迅小说国民性的探索与研究，对当今这个时代，依然具有非常重要的现实意义。 【关键词】 鲁迅 小说 国民性 探究 一、近代启蒙思潮对鲁迅的影响

鲁迅正值青年时代，中日甲午战争爆发，由于清政府的腐败无能，最终中国惨败给日本，洋务运动宣告终结。中日甲午战争之后，轰轰烈烈的民主革命运动便异常猛烈地开展起来。首当其冲的是，严复在天津《直报》上发表了《论事变之函》、《原强》等作品，率先表达了国民意识，并指出，只有提高国民的精神素养，才能够救国图强。他在《原强》里列举了导致国家灾难的缘由：民德已衰，民智已低，民力己散，并提出了一些具体策略，以拯救国家，那就是：汇聚全国的民力、民智、民德，只有上下同心，才能众志成城，才是强国之本，而这其中尤其以民智最为重要。严复的这些进步言论，对于其后兴起的国民性改造思潮，有着一定的借鉴意义。梁启超在此基础上，创造了“新民”学说。梁启超的“新民”学说，极大地影响了处于成长中的“五四”一代，对于后来五四时期国民性批判主题产生了重要影响。严复、梁启超、章太炎等人的近代启蒙主义思想，对鲁迅的创作思想影响很大，这与他经历过风雨飘摇的晚清社会，受到当时社会思潮的影响密切相关。鲁迅从晚清知识分子那里获得了许多这方面的思想积累，这些积累也成为他国民性批判思想系统里的重要组成部分。 二、鲁迅小说在本质主义视域下的国民性

看看鲁迅几篇小说。《祝福》中祥林嫂的孩子阿毛遭遇不幸，她见人就说自己的可怜遭遇，想从中得到人们的同情，从心理上得到慰藉。恰恰相反，对于祥林嫂人们都是唯恐躲避不及，甚至是厌烦，可见人们的冷漠。《风波》中的七斤，在复辟运动时被人剪掉了辫子，为此受到赵七爷的辱骂与恐吓。村民们不仅不同情七斤，反而都回避着七斤，甚至看到七斤得到惩罚还很畅快。由此可见，下层群众麻木、愚昧至极。《明天》里的单四嫂，家庭不幸，却没人关心，二流子兰皮阿五趁机占单四嫂的便宜，其他人非但没有可怜她，反而借机敲诈了单四嫂，将她不多的财富榨了个精光。这充分描绘出人们的冷漠与自私。 三、鲁迅小说对国人劣根性的剖析


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鲁迅的小说，把国民性的改造作为重点，严厉地挞伐了国民的劣根性。

首先，它无情地批判了国人的奴性心理。在《灯下漫笔》里，鲁迅曾经肯定地说过，传统封建专制下，主要造就了两类人：奴才与专制者。倘若这两种人处在对立面也就算了，可怜的是深受压迫剥削的奴才，也在极力维护着封建宗法等级制度。他们的这种心理不仅表现在言行上，还融化在血液中。他们既是“专制者”，又是“奴才”；同时他们既是“吃人者”，又是“被人吃者”。

其次，它表现在对冷漠、自私心理的批判。仙台“幻灯事件”对于鲁迅来说影响极深，触动最大，是他挥之不去的一块心病。如果空有健壮的体格，而思想愚弱，茁壮的身体又有什么用呢？正是有了这种思想，促使鲁迅走上了文学创作的道路，以文字来拯救国人麻木的心灵。所以，鲁迅作品中的不少内容都是批判国民冷漠、自私的心态的：在《祝福》中对柳妈以及鲁镇村民的批判；在《孔乙己》中对酒客和掌柜的批判；在《药》中对于围观杀头者的批判等等。虽然己过将近一个世纪，鲁迅对于自私、冷漠心理的批判，在今天仍有一定的价值和意义。 第三，它表现在对“瞒和骗”的批判。在当时社会，国人大多不敢正视现实，常常以欺瞒态度麻痹自己，在心理上找个出路，自欺欺人，得到满足。这就犹如不幸得了浮肿的人，摆明是生了病，却偏偏不愿去治病，还以为他人一样愚蠢，把他的病当作肥胖。在《论睁了眼看》这篇作品里，鲁迅就对国民的这种骗和瞒的劣根性进行了十分严厉的批评。 四、鲁迅小说表现国民性问题的方法

鲁迅的小说并不刻意制造复杂的情节，重点在于洞察人物的内心世界。围绕小说中的主人公，他使用散点透视的方法，让那些次要人物轮流上场表现，同时，在一定背景下展现小说的中心事件。结合这一特点，我们可以通过分析小说集《呐喊》中的几个名篇来探究其作品是如何表现国民性问题的。

《呐喊》生动地描写了各色各样、来自不同阶层的人物形象。愚昧自私的华老栓一家、奴性深深的阿Q、遭到科举制度伤害的孔乙己、儿时的伙伴闰土等，在鲁迅的笔下都刻画得入木三分，栩栩如生。

鲁迅对阿Q麻木、奴性十足的刻画，既展现了鲁迅高明的创作才能，也入骨地披露了国民的劣根性。除阿Q之外，《药》中对愚昧落后华老栓一家、夏四奶奶和那些茶客的描写，真实、深刻，形象逼真。他们虽然角色不一，身份各异，却有共同的特点：他们都麻木不仁、愚昧落后、缺乏同情心。其中，华老栓为了治好孩子的病，听信谣言，要用人血馒头当药引，为此居然拿出来之不易的钱财，先后买了两次。他买的是革命者夏瑜的血，可是，他对此并不关心，他在意的只是人血馒头到底能不能将他孩子的病给治好。革命者夏瑜为了大多民众的幸福而牺牲，不仅不被理解，反而成为一帮茶客们的谈资，人生最大的悲哀莫过于此。鲁迅的这


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篇作品，并不是为了体现革命的伟大或者悲壮，而是通过革命这面镜子，把那些人物的愚昧、麻木等劣根性展现出来，给人以警醒。

在《呐喊》中对孔乙己的塑造，使国人更加看清了封建科举制度对人们侵害的严重程度。可是，冷酷的社会才是一步步致他于死地的根本原因。孔乙己始终生活在他人的哄笑声中，这哄笑里包含着国民的无知、麻木与荒唐。一个民族出现伤疤是不幸的，但如果无力治疗伤疤，甚至面对伤疤还采取一种与己无关、甚至是欣赏的态度，那样就不仅不幸，还非常可悲。 【参考文献】

[1] 柯晓玲.论鲁迅国民性批判思想[J].读写算：教育教学研究，2012（12）.

[2] 张琦.解药与毒药——从《药》看鲁迅小说中的国民性批判[J].北方文学旬刊，2013（6）：39-39.

[3] 王海晗.浅析鲁迅作品中塑造的“傀儡人”国民性人格[J].人间，2016，206（12）.

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