文化、权力与国家的读书笔记

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国家政权建设 权利的文化网络 经济的现代化、民族的统一

经纪：1保护型，保护自己的社区免遭国家政权的侵害，乡村共同体 2、赢利型，视乡民为榨取利润的对象

国家政权的扩张应提高效益，否侧会出现内卷化。

国家政权内卷化是指国家机构不是靠提高旧有或新增(此处指人际或其他行政资源)机构的效益，而是靠复制或扩大旧有的国家与社会关系—如中国旧有的赢利型经纪体制—来扩大其行政职能。

国家对社会的控制之中，不同利益集团的压力和冲突时造成内卷化的主要原因。

村庙是赏善惩恶的最高权威，这也是世俗组织借助于宗教势力的一个原因。┈┈

在中国乡村，血缘和经济状况是选择领导人的主要标准。掌权人往往出自富裕之家，富 有几乎成为掌权人的先决条件。但是，作为一个保护人，除富有之外，他必须担当起下列某种社会责任：像乡村郎中那样治病救人、向村中宗教活动捐款、调解争端、介绍村民与外界经济和政治中心联系等

国家与乡村社会的重组

分析国家政权是如何加强国家力量并强化农村作为政府的最基层单位，（国家权力的渗透不仅迫使村庄建立起自己的财政体系，使它成为村政的中心，而且创造出不同的摊款方式，使属于哪个村庄对农民来讲具有切身的利害关系。随着时间的推移，这种趋势必然导致村民关系的变化并影响到村际关系。）

并探讨这一政策所引起的与国家设想并不完全相符的控制结构与乡村社区内聚力的变化 摊款和农村（新式保护性政权首要的任务

村内人 村庄成为征税和被征税的对象 临时摊派，没有客观标准（固定村界的首要目的是稳定国家收入，“村有定地”不仅便利于征收摊款（不论以何种方式）的短期目标，而且有利于加强国家权力的长远规划。

向村界内所有耕地征税可以减轻户口众多而比较贫穷村庄的压力，在一定程度上也缓和了不顾一村承受能力而摊款所引起的矛盾。 看青苗会，村界于乡村社区 村内互相监视

乡村内聚性本质是什么？ 以家庭为单位，家长代表

由自农耕成员组成的村庄，对新成员要求高 ，而且有较强的村组织

具有紧密关系的乡村共同体（长期以来，对乡村社区的定义五花八门。一方面，乡村被说成是具有高度集体认同感的内聚团体，即日本学者所谓的“共同体”） 社会合作 社会历史因素 村政权的正规化 来自政权内卷化的压力 划定村界，稳定税源

划定村界，稳定税源，可能会加强村落内部保护型经纪关系，但我们已经看到，即使领袖来自村落内部，他也很难说服村外人交纳税款。如果村政由赢利型经纪把持，则加强公共组织及关系的效果会更差。在这种情况下，村领袖与村社会脱节，其权威性不会因划定村界、稳定税源而加强。




村庄一级代表国家权力的燕利型经纪不会比村庄内生领袖更具权威来催促村外地主交纳税款。

可能是在1940---1941年实行大乡制以后。村级组织的政治地位又降到无足轻重的地位。至此，乡村政治组织的发展又回到原起点上。

国家政权的现代化与地方领导

当国家政权正需要稳定而热心的政治领袖之时，传统的乡村领袖却纷纷躲避公职，是国家政权的深入、还是战争或动乱对此应负责任？无疑，战争和由此而引起的匪乱是造成这种现象的一个不容忽视的因家，┈┈ 在此之前的战乱中，乡村精英们存活下来，他们对重振声威和再次充任社区领袖充满热望和信心。

进人2O世纪以后，不断地向乡村领袖勒索摊款以及使乡绅日益失去传统地位的政策使他们对“公职”畏之如虎，惟恐躲避不及。而且，国家政权的建设与战争并不矛盾，在欧洲历史上，二者是紧密相联的。在中国，因为军队的编置与作为同文职机构一样，存在着内卷化的倾向，故战争并未起到加强国家政权的作用。民国时期，雇佣兵越来越多，对他们来讲，战争只是一种谋生和求利的手段，并无为国家服务的意识

国家政权的深入导致个别人为捞油水而追逐政权，大部分乡村精英逃避担任乡村公职 国家政策和国家政权的内卷化 向乡村领袖勒索摊款和乡绅日益失去统治地位的政策 得自这一公职的物质和精神报酬越来越少，而带来的麻烦越来越多 地痞恶棍充斥于乡村政权，政权威信力降低

清理财政：书手与土地丈量

政权建立的一个重要任务是：搜集和转达田赋信息的旧有机制正规化 从国家政权建设的角度来看，推行乡制是成功还是失败了呢?

此举确实达到了某些国家目的，如催征钱粮、清丈土地，使国家行政机构得到加强。但同时，为完成这一任务而在往迫使乡村领袖与村民对立，结果使正直之人“退位”，地痞恶棍充斥于乡村政权，这使国家政权在民众中的威信更为降低，实际上这是一种“内卷化”的政权扩张。

政权建设与商税征收 集体行动具有明显的保护作用，20世纪以后，保护性组织渐渐向盈利性组织转化 国家税收官员取代了原来的包税人

税收体系官僚化可能国家的财政收入，但它没有减轻纳税人的负担，反而加重了 清政府利用“国家经纪”处理乡村社会中的税收及行政事务 国家经纪分为两类：

1、书吏、差役等，利用职权榨取财务 2、乡村社会的集体组织，使社区免遭国家政权及赢利性国家经纪的无理盘剥。

国家经纪适应并调和了国家与社会的关系。

原因：1、来自于乡村社会之中，2、专制的封建国家政权不愿承认在下层社会中其统治职能


是由中间商代为执行的，其在政权结构中没有取得合法地位

20世纪之后，国家企图通过两种途径来改革这种“经纪机制

1、将下层行政职员官僚化（与我国现今形式很像：A半官僚化、官员增生、财政需求变大B上层政权缺乏控制这些机构和人员贪污中饱的能力，这使国家政权的深入蜕化为将赢利性经纪体制推进到社会最下层

国家政权不公开地将税收及某些国家职能转嫁到村庄领导身上，企图以此来摆脱对经纪机制的依赖。

赢利性经纪体制的再生及延伸极大地损害了政权在人们心中的合法地位 中国政府都未能向日本人那样一举革除旧制而建立起大乡制，如果不采取这种激烈措施，中国政府是否能按照自己的政策筹集足够资金以击退政权内卷化逆流？其成功的关键在于，在被释放出来的“非法”力量冲倒之前，过渡政权必须建立起新的合法性，这是一场关系着政权命运的竞赛。

乡村社会最直接最典型的权威体现在宗教和宗族组织之中 义务型庙会组织，宗族代表组成的工会 保护型经纪组织具有一定的“合法性”，因为其在下层代表了一定的政权 在宗教领域，国家一直想方设法得将文化强加于大众信仰之中，关帝崇拜信仰能调节不同的利益集团，这是文化网络产生的关键所在

在社会动荡时期，村庄要么更加团结封闭，要么彻底分崩离析

对地方权威的侵蚀部分是文化网络受到冲击的一个结果，而“现代化”进程中国家政权完全忽略了文化网络中的各种资源，而企图在文化网络之外建立一个新制度结构

受国家政权深入冲击最大的是乡村宗教，宗教财产及机构被并入公共组织之中。便于执行。乡村精英之所以乐于执行，是因为国家给予了其一定的政治地位与权力。 乡村中政权的内卷化恶性循环：国家捐税的增加促进了盈利型经纪组织的内生化，而盈利型经纪组织的内生化又要求增加捐税

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