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第十四课 新约与旧约的对比
纵览圣经的另外一种方法，就是新约与旧约进行比较。 1、两约的关系 旧 约 提后3：16-17 新 约 道与神同在 约1：1-2，14 道成肉身 摩西的律法 约1：16-17 基督的恩典和真理 吗哪和死亡 约6：49-51 生命的粮 神的话在石版上 林后3：1-3 神的话在心版上 短暂逐渐消失的荣耀 林后3：7-8，18 永久与日俱增的荣耀 信徒是神的仆人 加4：4-6 信徒是神的儿子 神借先知讲话 来1：1-4 神借儿子讲话 许多暂时的大祭司 来7：23-28 一位永久的大祭司 许多反复的献祭 来9：25-28 一次永久的献祭 洪水毁灭 彼后3：5-13 大火毁灭
（1）神与人（约1：1-2，14） 旧约强调人与父神的工作。 新约强调人与神儿子的工作。
（2）律法与恩典（约1：16-17） 神在旧约强调祂的律法，但神的恩典和真理在祂儿子耶稣基督里得到完全的表达和启示。这并不是说律法时代无恩典，在旧约中，神对人的刑罚都给了悔改的机会。也不是说恩典时代没有律法，事实上，新约里有1051个神的命令。
（3）吗哪和生命的粮（约6：49-51） 神给旧约子民天上的食物，但他们还是死了。耶稣基督是从天上降下的生命的粮，人借着祂可以永远活着。吗哪是旷野的神迹，但也只是地上暂时的供应。我们只有借着耶稣基督有份于神永远的供应。
（4）石版和心版（林后3：2-3）
旧约的信息刻在石版上，今天，神将自己的话放在人心里。今天的信徒就是一封封活着的荐信，由神寄出，给世人观看。
（5）两种荣光（林后3：9，13，18）
摩西脸上的荣光只是暂时的，我们在基督里则有永恒的荣光，而且日日加增。旧约以其完全的公义标准强调死和定罪。新约借着耶稣基督的血带给信徒生命和公义。
（6）仆人或儿子（加4：4-7）
从前信徒是神的仆人，在基督里，我们成为神的儿子。即为祂的儿子，就愿作祂的仆人。
（7）话与道（来1：1-3）
旧约神借不同的先知，以各种方式：异梦、异象等向人说话。新约神在祂儿子耶稣基督里向我们说话，因为耶稣基督不但将神的道带给我们，祂本身就是神的道，祂是那看不见的，神完美可见的真像。
（8）祭司及祭司的职分（来7：24-27）
律法时代的大祭司都死了，今天，我们有一位永远的大祭司，担当一个不变的祭司职分。祂自己没有该赎的罪，所以，祂是世上为义配得荣耀的祭物。
（9）遮盖及洁净（来9：24-25，28，10：4）
旧约时代祭牲并不能除罪，只能暂时遮盖罪。献在祭坛上公牛和山羊的血是预表要来除去世人的罪，毫无瑕疵的羔羊。基督将自己当作完全的祭物献上，一次献上担当多人的罪。
（10）洪水和火（彼后3：6-7）
挪亚时代遭洪水灭世，立虹约。神不再以洪水毁灭世界，下次审判神将用烈火审判不悔改的罪人。
2、其他的对比 旧 约 新 约 以父开始 以子开始 以咒诅结束 以祝福结束 西乃山 加略山 以色列为焦点 世界为焦点 首先的亚当 末后的亚当 三千人被杀（出32：28） 三千人得救（徒2：41） 以色列 教 会
旧约强调历史和预言，新约强调信徒的经历。
本文来源：https://www.wddqxz.cn/da6dd3538762caaedc33d4be.html
2023-03-12
