饮中八仙歌及赏析

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饮中八仙歌及赏析

饮中八仙歌 唐代 杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉. 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前. 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒 一作：一斗） 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟. 焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。



老杜的这首《饮中八仙歌》简直就是一幅别开生面的群像图，活画出了同时代、同在长安生活的八位“酒仙"形象.

首写贺知章.他是八人中资格最老、年事最高的一位。在长安，他曾“解金龟换酒为乐"（李白《对酒忆贺监序》）.诗中说他酒醉骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,跌入井里也熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：‘箇老子如乘船游波浪中'”（明·王嗣奭《杜臆》卷一）.于是杜甫便活用这一典故，以夸张手法描摹醉态，表现贺知章旷达纵逸的性格特征。

接着写汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时。因此,他敢于饮酒三斗才去上朝见天子，路上看到曲车（即酒车)竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（《三秦记》载：甘肃酒泉“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉” )去。诗人抓着李琎出身皇族这一特点,刻画出李琎的享乐心理与醉态。 第三写李适之.适之曾于天宝元年为左丞相，雅好宾客，饮酒日费万钱,喝起酒来有如鲸鱼吞吐百川之水。然而好景不长,不久即被李林甫排挤。罢相后，仍酒兴未减,却不免牢骚满腹，曾赋诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来?”(《旧唐书·李适之传》）古时称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人".诗的第一句“贤"喻指李林甫，后一句“圣"暗喻自己，皆双关语。杜甫诗中化用适之诗句，显然也含有深刻的政治内容，很耐人寻味.

第四位，崔宗之。他是一位英俊少年,豪饮时,高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切；喝醉后，宛如玉树迎风摇曳.“玉树临风”是形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态。

第五位,苏晋.他既耽禅吃长斋又嗜饮，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是因酒瘾而违背佛规，所以他就只好“醉中爱逃禅"了.短短两句诗,幽默地表现了苏晋因嗜酒而忘乎所以的情状.

第六位是诗人重点描绘的人物.与酒的不解之缘，李白的诗里早有自述。如“百年三万六千日，一日须倾三百杯”“兴酣落笔摇五岳”等等.而杜甫写他的这四句,首句极言李白醉酒是家常便饭，他的许多佳作也由此而出;后面即写李白醉后的豪气纵横，狂放不羁,即使天子召见，也未必诚惶诚恐，而是自豪地呼喊：“臣是酒中仙！”这样写,就突出了李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实,却非常符合李白的真实形象，这是浪漫主义的夸张手法。

接下来写张旭。他“善草书，好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（明·王嗣奭《杜臆》卷一）。张旭酒醉后，即使在显赫的王公大人面前，也会脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，字迹落纸，就像云烟般舒卷自如。读了这三句，我们仿佛看到了与其字体一样狂放不羁的“草圣"形象。

歌中最后写了焦遂。焦遂是个平民，而酒量了得，要喝五斗后才有醉意，才更显神情卓异,一番高谈阔论，往往语惊四座.诗句渲染了他的卓越见识和论辩口才。

《饮中八仙歌》句句入韵,一韵到底，一气呵成，是一首严谨而灵动的歌行.在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明;艺术上，采用人物速写笔法,生动的白描既描绘出八个人在嗜酒、豪放、旷达这些方面的共性,又从各自角度，准确把握住了人物的各自特色，形象鲜明，相映成趣,栩栩如生，诗中弥漫着一种谐谑与欢快的情调。

《饮中八仙歌》读来琅琅上口，又极具独创性，正如明代学者王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”

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