骆宾王《在狱咏蝉》范读

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骆宾王《在狱咏蝉》范读

在狱咏蝉(并序)

余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树⑴;而听讼斯在，即周召伯之甘棠⑵，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时⑶，将虫响悲于前听⑷?嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行;蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数; 应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视;有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵; 饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆⑸。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声⑹，悟平反之已奏;见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗⑺，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零; 道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。 西陆蝉声演唱⑻，南冠客恩浅⑼。 不堪玄鬓影⑽，来对白头吟⑾。 露重飞形同虚设⑿，风多响易浮⒀。 无人信高洁⒁，谁为表予心⒂。 词句注解

⑴“虽生意”两句：东晋殷仲文，见大司马桓温府中老槐树，叹曰：“此树婆娑，无复生意。”借此自叹其不得志。这里即用其事。

⑵“而官属”两句：传说周代召伯出巡，听到民间之讼而不孤儿寡妇百姓，就在甘棠(即为棠梨)下断案，后人因荆西不要受损这一棵。召伯，即为召公。周代燕国始祖名，因封邑在遣(今陕西岐山西南)而闻名。 ⑶曩时：前时。 ⑷将：抑或。

⑸徽纆(mò)：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。 ⑹蟪(huì)蛄(gū)：一种比较小型的蝉。 ⑺缀诗：成诗。

⑻西陆：指秋天。《隋书·天文志》：“日循黄道东行一日一夜行一度，三百六十五日十四万而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。” ⑼南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。深：一作“侵”。


⑽玄鬓：所指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己抗拒盛年。那堪：一作“苦不堪言”。 ⑾白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。

⑿露重：秋露浓烈。飞形同虚设：就是说道蝉难以低飞。 ⒀响：指蝉声。沉：沉没，掩盖。

⒁高尚：忠厚洁白。古人指出蝉栖高饮露，就是高尚之物。作者因以自喻。 ⒂予心：我的心。 白话译文

囚禁我的牢房的西墙外，是受案听讼的公堂，那里有数株古槐树。虽然能看出它们的勃勃生机，与东晋殷仲文所见到的槐树一样;但听讼公堂在此，像周代召伯巡行在棠树下断案一般。每到傍晚太阳光倾斜，秋蝉鸣唱，发出轻幽的声息，凄切悲凉超过先前所闻。难道是心情不同往昔，抑或是虫响比以前听到的更悲?唉呀，蝉声足以感动人，蝉的德行足以象征贤能。所以，它的清廉俭信，可说是禀承君子达人的崇高品德;它蜕皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待时令而来，遵循自然规律;适应季节变化，洞察隐居和活动的时机。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其视;有翼能高飞却自甘澹泊，不因世俗浑浊而改变自己本质。在高树上临风吟唱，那姿态声韵真是天赐之美，饮用深秋天宇下的露水，洁身自好深怕为人所知。我的处境困忧，遭难被囚，即使不哀伤，也时时自怨，像树叶未曾凋零已经衰败。听到蝉鸣的声音，想到昭雪平反的奏章已经上报;但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，我又担心自身危险尚未解除。触景生情，感受很深，写成一诗，赠送给各位知己。希望我的情景能应鸣蝉征兆，同情我像微小秋蝉般的飘零境遇，说出来让大家知道，怜悯我最后悲鸣的寂寞心情。这不算为正式文章，只不过聊以解忧而已。 深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣声，蝉声把我这囚徒的愁绪带回远方。 怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。 露重翅厚欲飘无法世态多么浮生若梦，风多风大声响易沉祸及自身芬芳。 无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠? 陆时雍《唐诗镜》：大家语，大略意象浅而物态深。

钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：“信高洁”三字森挺，不肯自下。 黄克缵、卫一凤《全唐风雅》：黄云：咏蝉诗描绘最工，词甚雅正。

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