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刘若瑀:在追求“道艺合一”的路上修性修心修身
作者:暂无
来源:《祝您健康》 2017年第10期
在热闹繁华的台北城另辟一方宁静,坐拥山林的“优人神鼓”在木栅老泉里山上创立。刻意舍弃剧院的精致舞台,艺术总监刘若瑀带着团员们在寂静、草莽的木栅老泉里悟道、击鼓、修禅——她曾是著名导演李安毕业影片中的女主角,是波兰剧场大师果托夫斯基的“心性训练”项目的传人,是台湾“兰陵剧坊”的当家花旦,还曾荣膺台湾金钟奖的“最佳儿童节目主持人”……然而,身披众多光环的她,却没有在繁花似锦的影视圈继续发展,而是毅然决然地选择了另外一条看似“离经叛道”的路,舍弃繁华的都市,在台北市郊的木栅老泉里潜心习鼓,寻找内心的“道艺合一”……她是刘若瑀,“优人神鼓”的艺术总监。
如今的刘若瑀,身披长袍、手持鼓槌,虽然褪却都市的繁华,但风采却更胜当年。她带领着自己引以为傲的艺术团队“优人神鼓”,跑山、打拳、静坐、击鼓、修禅,数度云脚印度、溯心西藏,追求内心极简而清若的“道艺合一”。
◎ 修性:淡泊所欲所求
刘若瑀原名“刘静敏”。1956 年生于台湾的她,自嘲成长的过程懵懵懂懂,上了大学还不知道自己将来要做些什么,直到加入兰陵剧坊后,受一班活跃于剧场和电影界朋友的影响,才激发了她对于戏剧的热情。
四年的戏剧生涯使她获益匪浅,也一度将她捧红。正当事业如日中天时,刘若瑀却开始醉心于思索“现代戏剧”的新思维。为了寻求答案,她红尘滚滚远赴纽约进修,也就是在那段日子里,她有幸与李安相识,并从此改变了自己的戏路和人生。
“李安当时是我纽约大学的学长,他学电影制作,我学表演。”之前在兰陵剧坊,刘若瑀接触的多是“心理剧场”,即透过心理学先解决演员个人的问题,进而解决在舞台上的问题。但自从遇到了李安,两人便一同接受了感官记忆训练,即透过演员的记忆、经验,达到真实内心产生的情感冲动。有趣的是,据刘若瑀介绍,感官记忆训练除了是一种表演技巧外,也引导人的生活态度。“导师会让我们通过弱化感官效应、弱化欲求来放空身心。这有点像《黄帝内经》里说的恬淡虚无、精神内守,即淡泊所欲所求来达到真气内守,净化身心的效果。”
◎ 修心:宁心克制浮躁
如果说刘若瑀与李安的成功合作,是两个艺术天才之间的“华丽邂逅”,那么师从剧场大师果托夫斯基“心性训练”则是她一生中最大的机遇。
“果托夫斯基是一个有大智慧的人,是他开启了我对于生命的探求。”当时果托夫斯基受邀到纽约教学,同时,也是为了参与一个“探索人类力量源头”的研究计划。为了开展研究,他需要从300多名前去应征的学生中挑选12 位,而刘若瑀最终凭借不菲的实力赢得了这次机会。
“心性训练”让刘若瑀直呼“太奇怪了,太特别了!”原来,“心性训练”是利用白昼、黑夜的自然更替训练学员们对于外环境的感觉:果托夫斯基让学员置身于黑暗的森林中奔跑、吟唱;不让使用任何日光灯,仅能用油灯,藉此唤醒学员内在的“醒觉”、激发根本的潜能。
“他还要我做到随时处于‘有意识’状态,要我看着自己,我当时并不明白,只好让同学在我做任何事的时候都对着我拍照片。”刘若瑀坦言,直到很久之后才明白,所谓“有意识”状态即是要随时都明白自己在做什么、想什么,要懂得克制内心涌动的浮躁。“随遇而安还不够,更重要是能随时安静下心神来。”
◎ 修身:顺应四时养生
结束了在大师身边的学习,拿到纽约大学表演学硕士学位的刘若瑀返回了台湾。最初,她只是想学狮鼓,朋友便介绍她去找黄志群。谁都未曾想到,就是这一次随意为之,不仅促成了鼓坛的一对“神仙美眷”,更是揭开了“优人神鼓”的第一篇章。
“原本他只是去印度旅行1 个月,可是突然有一天,他写信回来说在恒河边遇到了一位老师,他正跟着老师修行打坐。半年后,他才从印度回来。但从他的眼神和行为里,我觉得他变了,不管行住坐卧,都像极一个禅行者的姿态。”刘若瑀回忆说,有一次黄志群坐在一块大石头上修行时,正巧有条毛毛虫爬到他身上,而他只是随手拿起一片树叶,轻轻将毛毛虫盛起,放到了一边。“ 如果是我遇到这样的情况,我肯定会习惯地用手一拨,眼看着毛毛虫掉到大石下,殊不知,这块石头对它来说就像是万丈深渊。”至此,刘若瑀方才恍然大悟,原来,小至任何艺术、行为,大至为人、处事的人生态度,都需要先平静内心,再让自我尽力与周遭的环境、生命、甚至一切融合、产生共鸣,而这也即是“心性训练”的核心和目的。
领悟到剧场艺术真谛、处事哲理的刘若瑀开始将毕生所学应用到习鼓和修禅之中。1988 年,她在热闹繁华的台北城郊木栅老泉里山上创立了“优人神鼓”剧团。根据“先学禅坐,再习击鼓”的训练理念,“优人神鼓”每天都要在露天的环境中训练8个小时。团员们几乎每天都会跑山、打拳、静坐、击鼓。中午便轮流负责烹饪,用山泉水煮饭、分食,然后又是训练,直至天黑方才下山。“我希望通过与大自然的互动,训练团员的感官,让他们学会沉淀自己、面对自己。而且,顺应四时、天人合一也是中医历来强调的修身养生要则。”
采访的最后,我们好奇“优人神鼓”的名号由来。刘若瑀是这样解释的,“优,在中国传统戏曲中指‘表演者’;神,是人在高度专注下所进入的一种宁静、无我状态。一千多年前,中国禅师们就说过,真正的艺术家必须要能将‘道’——自己生命的修练与‘艺’——艺术技能的学习融于一身。优人神鼓,旨在道义合一,意即‘在自己的宁静中击鼓’。”
在刘若瑀的解释中,我们仿佛听到了舞台上直击心灵的鼓韵,看到了优人们肃穆安然的神色,他们轻盈地跃起、落下,脚步扎实稳健……
( 编辑 王 幸)
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