小学四年级古诗古文打印版

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121．唐 王维 《鹿柴》四上



空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。



122唐 白居易《暮江吟》四上



一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。



123.宋 苏轼《题西林壁》四上



横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。



124.宋 卢钺《雪梅》四上



梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。



125.唐 李商隐《嫦娥》四上



云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。



126. 唐 高适 《别董大》四上



千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。



127.唐 王翰 《涼州词》四上



葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？



128.宋 李清照《夏日绝句》四上



生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。



129.唐 王昌龄 《出塞》四上



秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。



130. 唐 刘禹锡《浪淘沙》四上



八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。



131.宋 苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》



黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。



132.宋 陆 游 《十一月四日风雨大作》



僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。



133. 唐 李白 《行路难》（节选）



行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。



134．唐 李白 《峨眉山月歌》



峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。




135.唐 元稹《 菊花 》



秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。



136.唐 岑参 《逢入京使》



故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。



137.唐 黄巢 《菊花》



待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。



138. 魏晋 陶渊明 《饮酒（其五）》



结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。



采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。



此中有真意，欲辨已忘言。



139. 唐 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》



玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。



140. 宋 王安石《书湖阴先生壁》



茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。



小古文

61、李广射虎

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射

杀之。

62、卧薪尝胆

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。

63、祁黄羊举荐

晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解xiè狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰： “善。”遂用之。国人称善焉。居有间jiān，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”




64、公仪休拒收鱼

公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。

65、曾参教子

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘（zhì）。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

66、上善若水

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

67、北冥有鱼

北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，

天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

68、仁者爱人

孟子日：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”

69、国之器用

口能言之，身能行之，国宝也。 口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。

70、得道者多助

• 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

• 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

• 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 • 天时不如地利，地利不如人和。

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