材料作文素材

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1、盘点生涯

在非洲草原上,有一种不起眼的动物叫吸血蝙蝠.他身材极小,却是野马的天敌.这种蝙蝠靠吸动物的血生存,他在攻击野马时,常附在马腿上,用锐利的牙齿极迅速地刺破野马的腿,然后用尖尖的嘴吸血.无论野马怎么蹦跳、狂奔,都无法驱赶种蝙蝠.蝙蝠却可以从容地吸附在野马身上,落到野马头上,直到吸饱吸足,才满足地飞去,而野马经常因暴怒狂奔,流血中无可奈何地死去.动物学家们在剖析这种问题时,一致以为吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的,远不会让野马逝世去,野马的逝世亡是他暴怒的习惯和狂奔所致.

细想一下,这与现实生涯有着惊人的类似之处.将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑衅,而是一些微不足道的鸡毛蒜皮之事.生涯请求人们不断地盘点,看看忙繁忙碌中,哪些是主要的,是必要的;哪些是不主要的,或无需费心去忙的.然后,武断地将那些无益的事情摈弃,不去理它.

2 、两把刀的对话

一把刀见另一把刀在石上磨着,便教训道:"你真傻,越磨不是越薄吗?越薄在世上存在的日子不是越少吗?你看我从来不愿磨,在世的日子自然比你长得多."

被称作傻子的刀听后鄙视地答复道:"你不愿意磨,自然就施展不了作用.没用的东西在世上存在再久也即是零." 3 、浮萍与藕

浮萍悠然自得地浮在水面上,它看了看脚下的藕,自得地讥笑道:"你看我多么出众,人们一眼就看得见我.而你多倒霉呀,扎在深深的土壤里谁又能知道你呢?"藕一点也不赌气,而是叹道:"等着瞧吧!"几天后,人们来到池塘里.浮萍连忙露出妩媚的样子朝人们频频招手.人们却不理睬它,而是在土壤深处挖了起来.藕看了看在一旁受冷落的浮萍说:"今天你可知道了吧,浮在表面上的东西并不即是被人重视!" 4 、坚守你的高尚

一个人的历史永远是用自己行走的脚写的,不同的人留下的脚步大不雷同,有些人的脚步叫无知,有些人的脚步叫高尚.

三百多年前,建筑设计师克里斯托.莱伊恩受命设计英国温泽市政府大厅.他应用工程力学的知识,根据自己多年的实践,奇妙地设计了只用一根柱子支持大厅天花板.一年以后,市政府威望人士进行工程验收时,却说只用一根柱子支持天花板太危险,请求莱伊恩再多加几根柱子. 莱伊恩自负只要用一根牢固的柱子足以保证大厅安全:并列举了相干的实例,他谢绝接收工程验收者的建议.他的"执拗"惹恼了市政官员,险些被送上法庭.莱伊恩非常苦恼,保持自己本来的主意吧,市政官员确定会另找人修正设计;不保持吧,又有悖自己为人的准则.抵触了很长一段时光,莱伊恩终于想出一条妙计,他在大厅里加了四根柱子,不过柱子并未与天花板接触,只不过是装装样子糊弄那些愚蠢无知却又刚愎自用的市政官员.

三百多年过往了,市政官员换了一任又一任,但这个机密始终没有人发明.直到两百年前,市政府筹备修缮大厅的天花板,吉林建筑工程堵漏,才发明莱伊恩当年的"弄虚作假."

新闻传出后,世界各地的建筑专家和游客云集,他们把这个市政大厅称作"讥笑无知的建筑",当地政府对此也不加粉饰,在新世纪到来之际,特地将大厅作为一个旅游景点对外开放,旨在领导人们崇尚和信任科学.

作为一个建筑师,莱伊恩并不是最杰出的,过往现在都有大量超越他的人,但作为一自然人,他无疑非常巨大,这种巨大表示在她始终恪守自己的原则,给心灵的高尚一个漂亮的住所,哪怕


是遭到最大的阻力,也要想措施抵达成功. 5 、诸神回位

二战前,希特勒到一家精力病医院观察.希特勒问一位病人,知道他是谁吗?病人摇摇头.希特勒瞪起眼睛,大声发布:"我是阿道夫.希特勒,国度元首,你们的领袖.我的权利之大,连上帝也要让我三分."病人们微笑着,眼睛直瞪瞪看他,其中一个拍拍希特勒的肩膀道:"您说得完整准确.我们刚得病时,也像您这副德性!"

希特勒将上帝手中的权利夺走了三分.而美国人完整信仰上帝.美国以基督教为立国之本,将此写进宪法,它的每一张钞票上,都印有"我们信任上帝"字样.美国人将权力、信仰、金钱,尽妙地联合在一起了.

拿破仑在一次漫步时,被身负重物的士兵挡住去路.宫廷女卫士喝令他们为大天子让路,拿破仑说:"夫人,请尊敬负重者."

康熙在病榻上发出遗语说,他直到临终前才知道,在中国做一个天子,是一种多么大的就义! 很多后人将康熙这句话当作戏言,实在,人之将逝世,其言也善,我信任康熙的感叹.你得到万人之上的快活,就要失去一介平民的情趣,任何人享受的权力都是有限的.

说起这些政治笑话和历史典故,是由于看中心电视台"焦点访谈"节目中一个霸道的农村基层干部,连九品芝麻官都算不上,居然龇出大黄板牙,一只手夹着烟卷,一只手比比画画道:"我上管天,下管地,中间管空气."那神气,比中外天子的感到还好.

自古以来,中国老百姓有自己的尺度;玉皇大帝管天下的事,阎王管地狱的事,众土地神管处所.那位基层干部"三权"独揽,忘乎所以.他循环错了处所,循环错了时期,自然天诛地灭. 6 、喜马雅山的猴子

从前,在喜马拉雅山脚下的小小村里,来了一位仙风道骨的老人.他向全村人发布,他会一种可以点石成金的法术,不过,天下没有白吃的午餐,想要学会这套法术的人得先把家中最值钱的东西拿出来当学费才行.

村里的人实在穷怕了,人人都想发财想得发疯.大家切磋了一下:既然可以学会点石成金术,那么,先就义点学费有什么关系呢?

于是他们忠诚的交了学费,聚集起来听老人教授这种神奇的法术.只听老人叽里咕噜地念了一大串咒语,然后就把盖在木桶下的石块变成闪亮的金子. "快教我们吧!"每个人的喉咙深处都发出饥渴的声音.

老人不厌其烦的将咒语教给了村人,当村庄里最笨的人也能背诵咒语之后,他很满足地告知他们:"你们等明天日出的时候就可以开端用点金术了.我保证各位都可以把没用的石块变成金灿灿的黄金,不过,你们可要记住呀mm念咒语的时候,你们的头脑里千万不要想起喜马拉雅山的猴子."

"尽对不会!"村人异口同声地答复.黄金跟喜马拉雅山的猴子有什么关系呢?老人真是无聊,隧道防水堵漏,他们哪会想起喜马拉雅山的猴子?

一午年过去了,有人说,假如你现在到这个村落,你还会看到不少人把石头盖在木桶下喃喃自语,"尽力"地不要想起喜马拉雅山的猴子.

他们始终没有"念"出黄金来,但也没有人能怪老人说谎.由于每个人都得承认,他们越想告知自己不要想那些猴子,就越是想到那些事不关己的猴子. 我们的脑筋中,也经常有这些空想的猴子.

警惕!别让任何人包含你自己在你的脑袋里养了个喜马拉雅山的猴子. 7

那是处地势险峻的峡谷,涧底奔跑着湍急的水流,几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间当桥.山势的巍峨,涧水的轰叫,越发衬托出桥的危险与简陋,经常有行者失足葬身涧底.

一行四人来到桥头,一个盲人,一个聋人,两个健全人,路已至此,决无退路.成果:盲人和聋人都


过桥了,一个健全人也过桥了,另外一个则丢了生命.

盲人说,我眼睛看不见,不知山高桥险,心平气和地攀索,聋人说,我的耳朵听不见,不闻脚下怒吼咆哮,胆怯相对减少很多.那么过桥的健全人呢?他的理论是,我过我的桥,险峰与我何干?急流与我何干?只管注意落脚牢固就够了. 丢命的健全人在天堂说:

很多时候,胜利就像攀附铁索桥失败的原因,不是由于力气的单薄,不是因为智商的高下,而是威慑于环境,被四周的声势吓破了胆. 8 、废墟上的鲜花

二战刚停止时,德国到处一片废墟.有两个美国人拜访了一家住在地下室的德国居民.分开那里之后,两个在路上谈起感受. 甲问:"你看他们能重建家园吗?" 乙说:"必定能."

甲又问:"为什么答复这么确定呢?"

乙于是说:"任何一个民族,处于这样的困苦灾害的地步,还没有忘却鲜花,那他们一定能在这片废墟上重建家园."

一个人在遭受艰苦之时,只有斗志不落,坚持豁达乐观的精力状况,才干尽快走出低谷,积极的态度是快活的源泉,也是盼望降临的曙光. 9 、让失去变得可爱

一个老人在高速行驶的火车上不警惕把刚买的新鞋从窗口上弄出去了一只,四周的人很可惜,不料老人立即将第二只鞋也从窗口扔了下去.老人说明:"这只鞋无论多昂贵,对我而言都没有用了,假如有谁能捡到一双鞋子,说不定他还能穿呢!"

与其抱残守缺,不如就地废弃.事物的价值不在于谁占领,而在于如何占领.普希金的诗中说:"一切都是暂时,一切都会消失,让失去的变得更可爱."失往不必定是丧失,也可能是获得. 10、只要弯一次腰

耶稣带着他的徒弟彼得远行,途中发明一块褴褛的马蹄铁,耶稣让彼得捡起来,不料彼得却懒得弯腰,伪装没闻声.耶稣没说什么,自己弯腰捡起马蹄铁,用它在铁匠那儿换了几文钱,并用这些钱买了十几颗樱桃.

出了城,两人持续往前走,经过的是茫茫荒原,耶稣猜到彼得必定渴得厉害,就让躲在袖子里的樱桃静静地掉出一颗.彼得一见,赶紧捡起来吃.耶稣边走边丢,彼得也就狼狈地弯了十几次腰.于是耶稣笑着对徒弟说:"要是你刚才弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰.小事不干,将在更小的事上操劳." 相关的主题文章：

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