宗教的中国化案例

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宗教的中国化案例

佛教作为一种外来文化传入中国，融入本土文化，千年形成三教合流，这是“宗教中国化”最成功的案例，对于当代佛教乃至世界宗教都具有举足轻重的借鉴意义。

回顾五千年历史长河，周文王确立了“以人为本”的制度文明，确立了中华文明的基本思维框架——礼乐制度，其后经孔子等传承，遂立仁义礼智信，“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”……历经千年实践，形成中华民族厚德载物、自强不息、兼容并包的文化基因。

佛教自东汉末年汉明帝夜梦金人传入，适应本土的自然、社会与人文环境，弥补了中华民族对生命无我的客观洞察。到五胡乱华十六国时期，佛法第一次彰显其强大的生命力，为中华民族的文明带来了更强的实践性、更深厚的人文沉淀，获得了从上到下的认可。之后隋文帝将中国文化归纳为三教——儒释道，“三教虽殊，同归于善”，以“大善”为核心，给三教以各自的地位。再到唐代三教共存发展，僧才汇聚、经典翻译、思想弘传、八宗创立……历史成就斐然。宋元时期三教在“性善论”上合流：积德行善，做善事，得善报，政治实行德治、仁政、王道——以儒治国，以佛治心，以道治身，共同实现“四海一家，天下太平，人民幸福”的社会理想。从此，三教正式确定“和而不同”的君子之风，使中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。






梳理中国历史演进的思想源流，可以看出古代佛教中国化的历史演进逻辑：

1、大乘情怀：以圣贤为代表的中华民族对生命的探索和思考，厚德载物、兼容并包的大乘种性，是佛教与中华大地因缘和合的内在契合点；

2、契机契理：与时俱进、契理契机是佛教教化众生的根本原则，也是佛教历经两干多年而亘绵不绝的基础；

3、多元通和、和合共生：以“大善”为核心，三教和而不同、圆融共存的文化生态，涵养出中华文化的独特气质。“红莲白藕青荷叶，三教原来是一家”（王重阳语）。

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