【邯郸人物】 《三字经》中著《礼记》的“大小戴”都是邯郸人

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【邯郸人物】 《三字经》中著《礼记》的“大小戴”都是邯郸人



“大小戴，注《礼记》，述圣贤，礼乐备”，这是《三字经》里的著名句子。这里所说的“大小戴”即戴德、戴圣。二人为叔侄，世居魏郡斥丘（今邯郸市成安县北乡义村），村里至今留有“汉大小戴故里碑”。

戴德（生卒年不详），字延君，世称大戴；戴圣（生卒年不详），字次君，世称小戴，均为西汉宣帝时的博士。戴德官至信都王（刘嚣）太傅；戴圣官至九江太守。



戴德与戴圣同学《礼》于后苍，得礼学真传。《礼记》为秦、汉以前各种礼仪论著的选集，其中有《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《月记》《中庸》《大学》等篇，是研究中国古代社会儒家思想、礼仪、官制、器物等方面的重要典籍。秦初，秦始皇焚书，《礼》不得传，唯有一名高堂生的儒家学者，凭着超强的记忆力能够言讲，遂传十七篇于萧奋，萧奋传之于孟卿，孟卿传之于后苍，后苍传之于戴德。后又得孔子弟子及后学者所记有关礼仪学说，共二百一十四篇，戴德择其精要而记之，为八十五篇，编辑成《大戴礼记》，


但流传至今已成残本，仅存三十九篇。

今传《礼记》为戴圣所著的《小戴礼记》（或称《小戴记》）。戴圣于西汉宣帝时，曾以博士身份与当时著名文人学士施仇、梁丘临、欧阳地余、刘向等在石渠阁参加汉宣帝主持召开评定《五经》同异的御前会议，论定并博采诸家礼说，编辑四十六篇，即《小戴礼记》。汉末，马融传小戴之学，并增补三篇，共四十九篇，即今本《礼记》。

《大戴礼记》和《小戴礼记》使古代的礼仪制度得以流传后世，对中国社会特别是封建社会的朝规帝制有着重大影响。在中国儒家思想史上占有重要地位，为后人研究和发展儒家思想文化提供了重要资料。

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