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阅读下面的材料，完成各题。 材料一
诗词大家叶嘉莹说：“德有很多种，有健者之德，有弱者之德——这是我假想的一个名词。它有一种持守，这个道德是在被压抑之中的，不能够表达出来的，所以我说这种美是一种‘弱德之美’。“‘弱德之美’不是说你软弱就是美，是说你要坚强地持守自己，严格要求自己，自己把自己持守住了。无论多么艰难困苦，我都尽到了我的力量、尽到了我的责任，我觉得我有‘弱德之美’，但是我并不是一个弱者。”她深受儒家文化的影响，“弱德之美”不是示弱，而是“行有不得反求诸己”，是主动修身严于律己，是在逆境困难中有所持守，是儒家的“穷则独善其身”。
（摘编自《读懂叶嘉莹，从“弱德之美”开始》）
材料二
《掬水月在手》表现出叶嘉莹的漂泊羁旅之愁、丧母失女之痛、寻根踏祖之趣、传道授业之乐，难能可贵。叶嘉莹难忘顾随先生之师恩，讲述顾随授课、批改作业、和诗的情况，影片运用声音的叠加方式去表现师生的和作“纵横已是春寒了，耐它风雪耐它寒”，将词作的美感与心灵相契的师生道义一并传递出来。影片展示了叶嘉莹许多手写的研究笔记、信件以及照片、物件，电影并不是机械地摆拍这些物件，而是尽量将物件与时代背景、事件、人物交融起来。比如，将叶嘉莹的单人照片与诗作一并呈现，银幕左边是照片的蒙太奇展现，右边是词作的浮入。照片叠加的是人物在不同年龄的面貌，表现的则是流逝岁月中坚忍镇静的个体形象。空镜头亦是影片一大特点，镜头对准优美的自然风景、苍凉的壁画、斑驳的石壁，辅之以日本音乐家佐藤聪明关于《秋兴八首》的配乐，营造一种具有历史感的东方影像美学。
（摘编自《记录叶嘉莹的诗词人生》）
材料三
电影中有许多看似和主题无关的传统文化展示，比如细腻地去拍摄一片青瓷，一袭精美的丝绸旗袍，一尊斑驳的摩崖石刻，这些空镜头堆叠出诗的韵味。一首诗不能太实，再浓而烈的感情，也需要有一两笔荡开来，写写山里的叶子，香炉里快燃尽的灰，地上的月光。看似没有关联，但反而是最触摸心灵的东西，更见诗人的火候。不少观众喜爱它诗意的镜头和唯美的表现形式，但也有人批评其叙事的支离破碎和过于软性的细节选取，仿佛不足以支撑起叶嘉莹一生的创举和身后波澜壮阔的时代。这也许是因为，《掬水月在手》选择了一种诗性的创作方式，而在体裁里，它更近乎一首婉约词。
（摘编自《<掬水月在手>：一首用影像写出的婉约词》）
材料四
这种充斥着全片没完没了的关于壁画、建筑、碑刻、花草、山川的缓慢空镜多得简直让人生厌，尤其是伴随着一种故作深沉的吟唱，完全没有厚重朴直之感，像是一个被精心包装过的装饰品，华丽而空洞，与叶嘉莹平日里诚朴自然的作风毫不相称。
且不说电影稀巴烂的结构和支离破碎的时间线索，就是值得讲述的故事点也常是不痛不痒地带过。另外，略微认真读过叶嘉莹著作或者看过她的讲演的人，应该知道叶嘉莹的影响，一方面是专业的学术成就，一方面是她引渡无数普通读者通往诗词国度的无上之功。而她给普通人最多启发的是怎样读古典诗词的方法，即她的核心概念“兴发感动”。全片不见“兴发感动”这四个字的出现，反倒是大谈特谈叶嘉莹学术生涯中一个非常小的一块概念即“弱德之美”。最重要的是，听她讲杜甫何以成为杜甫、陶渊明何以成为陶渊明、苏轼何以成为苏轼、辛稼轩何以成为辛稼轩，剥茧抽丝，细细道来，真似三四月的春风拂面。然而，影片中多选软性的花间一脉的词作，词纵然不差，但终究说明不了叶嘉莹讲诗词的真正高明之处，以及她所偏爱的诗人、词人是如何影响了她一生的坚韧与持守的，如何教会她在困境之中先
“把一部分的精神杀死”再坚毅存活的。
（摘编自《〈掬水月在手〉影评》）
4. 下列关于“弱德之美”理解与表述不正确的一项是（ ） A. 弱德之美不是一种示弱，而是“行有不得反求诸己”，是主动修身严于律己，是在逆境困难中有所持守，尽力尽责。
B. 叶嘉莹先生在困境中先“把一部分的精神杀死”再坚毅存活的弱德之美，是儒家的“穷则独善其身”精神的体现。
C. 杜甫一生颠沛流离，但他将一己命运融入广阔社会人生，以理想观照、批判现实，超越时空，获得永恒。这是“弱德之美”。
D. 文天祥在山河破碎之际殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为已任。有进而无退，他在困境中的舍生取义表现出“弱德之美”。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 《掬水月在手》用照片蒙太奇、空镜头等方式从视觉上呈现出一种美，又用声音叠加，辅之以日本音乐家的配乐，营造出了一种具有历史感的东方影像美学。
B. 《掬水月在手》选择了许多看似没有关联却最能触摸心灵的东西来堆叠出诗的韵味，这是一种诗性的创作方式，在体裁上它更近似于一首婉约词。
C. 正如一首诗不能太实，再浓而烈的感情，也需要有一两笔荡开来，所以《掬水月在手》需要青瓷、旗袍、摩崖石刻等和主题无关的传统文化展示。
D. 叶嘉莹先生的最大贡献是教给普通人怎样读古典诗词的方法，她引渡无数普通读者通往诗词的国度。当然她在专业上的学术成就也是有目共睹的。
6. 对纪录片《掬水月在手》的评论在哪些方面存在分歧，请结合材料简要概括。 参考答案：
4. D“有进而无退，他在困境中的舍生取义表现出‘弱德之美’”错误，据原文“她深受儒家文化的影响，‘弱德之美’ 不是示弱，而是‘行有不得反求诸己’，是主动修身严于律己，是在逆境困难中有所持守，是儒家的‘穷则独善其身’”, 文天祥舍生取义不是“穷则独善其身”的做法，不能体现“弱德之美”。
5. B（A.“用照片蒙太奇、空镜头等方式从视觉上呈现出一种美，又用声音叠加，辅之以日本音乐家的配乐”理解错误。原文“空镜头亦是影片一大特点，镜头对准优美的风景、苍凉的壁画、斑驳的石壁，辅之以日本音乐家佐藤聪明关于《秋兴八首》的配乐，营造了一种具有历史感的东方影像美学”，可见不是蒙太奇、空镜头，声音叠加，辅以日本音乐家的配乐，营造一种具有历史感的东方影像美学。C.“《掬水月在手》需要青瓷、旗袍、摩崖石刻等和主题无关的传统文化展示”理解错误。原文是“看似和主题无关的传统文化展示”，不是和主题无关的传统文化。D.“叶嘉莹先生的最大贡献是教给普通人怎样读古典诗词的方法”理解错误。材料四原文“另外，略微认真读过叶嘉莹著作或者看过她的讲演的人，应该知道叶嘉莹的影响，一方面是专业的学术成就，一方面是她引渡无数普通读者通往诗词国度的无上之功”，提到“叶嘉莹的影响，一方面……一方面”，并没有把两方面做任何对比，分出最大。）
6. ①叙事与结构。有人认为叙事支离破碎，结构稀巴烂；有人认为这是一种诗性的创作方式。②空镜头的使用。有人认为这是影片一大特点，空镜头堆叠出诗歌的韵味；有人认为空镜头多得令人生厌。③景物的摄取与配乐达到的效果（或者电影的影像美）。有人认为选择优美的自然风景、壁画、石刻，辅以配乐，营造了一种具有历史感的东方影像美学；有人认为选择壁画、建筑、石刻等，伴随故作深沉的吟唱，没有厚重朴直之感，华丽而空洞。④电影表现人物的侧重点。有人认为电影表现叶嘉莹的漂泊羁旅之愁、丧母失女之痛、寻根踏祖之趣、传道受业之乐，难能可贵；有人认为没有凸显叶嘉莹在专业方面的贡献以及她是
怎样受到她偏爱的诗人、词人影响的等。
本文来源：https://www.wddqxz.cn/d5798382dfccda38376baf1ffc4ffe473268fd6c.html
2022-04-11
