生命的纯粹——《北方的纳鲁克》观后感

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生命的纯粹——《北方的納努克》观后感

上网查询资料后发现朱老师给我们播放的《北方的纳努克》是纪录片之父弗拉哈迪的开山之作。看完全片后，我的内心久久不能平静。影片中，爱斯基摩人纳努克一家在严酷自然环境下安然的生活以及近乎融入自然的和谐状态让我肃然起敬。这部作品不仅是对于当时工业时代背景下的人性回归，纪录片中纯粹人性的直接展示更是对社会快速发展，人性扭曲现象的一种大众化的原始呼吁。 导演弗拉哈迪花16个月远赴北极，和哈里森港的爱斯基摩人纳努克一家一起生活，完美地用摄影机再现了用梭标猎杀北极熊、生食海豹等原始的生活场景。记得纳努克带领他的团队去捕猎海狮的时候，整个画面将海狮与人框定在一幅画面当中，纳努克和他的伙伴们匍匐在雪地上悄悄的朝着海豹群前进。就在离海豹们不足几米的地方，纳努克突然站起来猛的朝最后一头海豹跑去，海豹即将入水的时刻，他猛的将手中的鱼叉刺向海豹。海豹痛苦的挣扎着奋力逃脱，却被纳努克和他的伙伴死死的拉住，没能逃脱死亡的命运。这样的画面将生命的公平性平静的展现在观者面前，或许我们会对垂死的海狮报以十分的同情，或许我们更会对纳努克团队的胜利激动无比。这就是弗拉哈迪作品的魅力，生命的平等性就在于不因为你属于人类就会在这场战争中占有多少优势，在生与死的面前，生灵的平等性早已忽略了你是否属于人类，人的兽性在此被极大地放大，却不能说是夸张化，准确却不失真实，让观者看到了本性的自己，让观者感受到似乎难以接受的纯粹的“自己”，自然真是令人生畏。

然而，爱斯基摩人却不仅仅只是野蛮的代表，他们在与大自然的磨合中所表现出来的智慧往往超乎人们的想象。爱斯基摩人的房子是用冰块砌成的，叫伊格鲁。根据资料显示冰屋通常大约为12英尺宽，弗拉哈迪需要的却是25英尺。纳努克没造过这么大的冰屋，花了几天时间实验，却一次又一次塌下来，每一次倒塌，同伴们都轰然大笑。因为冰屋是黑的，纳努克用冰做窗户，还借用太阳的反光照明，这是爱斯基摩人在生活中的创造。纳努克教儿子射箭的细节淳朴动人，祖辈传统在劳动的间歇传递，简单的动作传达出父子亲情。冰屋在拍摄时被迫削去一半，因为没有照明，拍摄只能在露天状态下进行，纳努克一家在冰天雪地的刺骨寒风里表演起床。结果要真实，为了真实不惜搬演，这是弗拉哈迪的信条，他把悬念和戏剧性引入了纪录片。

回归到现实，当下生活中，又有多少人能这样纯粹的生活呢？贵妇们对奢侈品的需求导致黑熊，鳄鱼的皮被扒下做成华服，皮包。商人们桌上的象牙雕塑又导致多少大象的死亡？人与自然的和谐在很多地区早已不复存在，物欲横流的时代里，纯粹的生活已不多见。虽然爱斯基摩人也会杀害动物，但他们的一举一动无非不是为了在冰天雪地的北极繁衍生息，延续种族。人类为了生存所展现出来的努力和毅力简直超乎了大自然的想象。这样的人类精神难道不是值得我们尊敬和推崇的吗？

当下，在人们眼里似乎那些生活在边缘地区的人们都是蛮夷，都是些怪物，都是些野兽。而弗拉哈迪的这部则似乎无意或有意让人看到，他们也是人，一群未曾介入工业文明也不曾受益于工业文明的人而已。他们也在讨生活，只不过和大部分人的方式不同而已。上课时，老师也给我们讲述过自身走进田野，接触到各种民族的故事，孩子们好奇新鲜的人们，跟在大家屁股后头走。少女们红着脸，讲述着自己的生活经历，老人们却疑惑着，怀疑这些走进田野来的人的目的。他


们的世界是那样单纯，为人所向往。

然而我们也知道，他们终归会被所谓的现代文明所同化，少数人不可能永远存在。但是让人类自己知道同化的过程并纪录下来同化之前的模样，这是一笔珍贵的财富，让人类终究看见自身一路走来，可以反省自身，在反省之后再逐步向前．这似乎也是人比动物幸福的地方。也是人可以存代的原因之一。

这是一种传承，不管是从人文的角度，还是科学的角度。修完《人类学家在田野》这门课程让我不仅对人类学这门学科有了初步的了解，也更加理解了不同地域下人类生活方式的转变。我想说我成长了，也有了收获，人的概念也在我脑海中更加清晰了。

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