欣赏《阿玛勒火》、《正月十五那一天》

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欣赏《阿玛勒火》、《正月十五那一天》

【教学目标】

知识与能力：能够聆听并辨别藏族歌舞音乐 —— 囊玛、堆谢及藏族风格的通俗歌曲，并能感受、体 验它们的

音乐情绪。

过程与方法：愿意探索有关藏族的音乐文化知识，能积极参与学习过程中的创造性实践活动。 情感态度与价值观：能够对藏族音乐感兴趣，喜欢聆听、演唱藏族民歌及具有藏族风格的通俗歌曲， 【教学重点】了解西藏民歌的特点 【教学难点】感受藏族风格的音乐

【教学用具】多媒体课件、音乐资料、钢琴 【授课类型】新授课

【授课方法】欣赏法、讨论法、比较法 【课时安排】 1 课时（第二单元第二课时） 【教学过程】 教材分析：

1、《阿妈勒俄》是藏族 “囊玛 ”中的一首古典歌曲。新中国成立后，藏族人民又在这首古典歌曲中融 进了崭

新的时代内容。

这首歌的歌词采用我国民歌的传统比兴手法写成。歌中写道： “天上的星辰很多，唯有北斗星最明。 地上的树

木很多，唯有松杉最高。家乡的亲友很多，唯有爹娘最亲。世上的人很多，唯有解放军最好。 ” 它用非常简练的文字，阐明了许多生活的哲理，寓意深刻，艺术性很强。

2、囊玛，在藏族的语言文字中含有 “室内 ”的意思。可见，这种歌舞音乐是在室内演出的。由于这种 音乐体

裁的室内特点，曾经被人们误认为它是一种 “宫廷音乐 ”。其实，它来源于民间，并且有着悠久的历 史。只是发展到 17 世纪中叶 （清初顺治九年 ），五世 DL 阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨后，才在布达拉 宫模仿清制建立了歌舞队，并且开始吸收囊玛的一些曲子为宫廷所用。所以说，囊玛是从民间进入宫廷的， 囊玛在一定程度上也受到宫廷文化的影响，其中难免存在封建的糟粕。因此，对囊玛这种音乐体裁，我们 应采取客观的、历史唯物主义的态度去正确对待。

3、《正月十五那一天》

唐太宗时期 （公元 641 年 ），文成公主嫁给藏王松赞干布。文成公主进藏的

时候，将中原地区的先进文化 （ 包括大量的生产工具和技术 ） 带进西藏，因而对汉藏两族的文化交流起了重 要的促进作用。所以，藏族人民都很崇敬她，并以歌舞艺术的形式来赞美她。《正月十五那一天》就是这 样一首藏族民歌。

《正月十五那一天》又名《埃马林几》或《请你听一听》。它是一首史诗性的颂歌。歌中把文成公 主进藏时的

盛况以及藏族人民的高度热情强烈地表现出来，从而把汉藏两族人民团结一心、亲如一家的主 题思想揭示得清清楚楚。

《正月十五那一天》属于藏族民间歌舞 “堆谢”中“觉谢”一类的民歌。歌曲为 D 宫调， 2/4 拍，速度较

快，由一个完整的单乐段构成。它用分节歌的形式来表现歌曲的思想内容，音乐情绪轻快活跃，具有舞蹈 性的特征。 堆谢一般可分为两类。第一类被称做 “降谢 ”，速度较慢，旋律抒情而悠扬；第二类被称做 “觉 谢”，速度较快，旋律轻快而活泼。《正月十五那一天》属于后者。

3、《阿姐鼓》在反动农奴主统治西藏


的时候，农奴主常常把农奴或他们的后代杀死，并用去做人皮鼓。在那暗无天日的时代，农奴们简直就是 生活在人间地狱里。《阿姐鼓》这首歌就是揭露那种残酷的社会现实的。

一、情景导入

观看藏族风情的视频感受地域音乐 二、新课教学

欣赏歌曲《阿妈勒俄》 1、初听歌曲《阿妈勒俄》

思考：和歌曲《走进西藏》相比，有什么不同？这首歌曲有什么特点？ 2、简介歌曲

这首歌的歌词采用我国民歌的传统比兴手法写成。歌中写道： “天上的星辰很多，唯有北斗星最明。 地上的树

木很多，唯有松杉最高。家乡的亲友很多，唯有爹娘最亲。世上的人很多，唯有解放军最好。 它用非常简练的文字，阐明了许多生活的哲理，寓意深刻，艺术性很强。 纵观全歌，它有以下明显特点： 其一，每个乐段的开始都用衬词起头。如：其二，每个乐段的结尾都使用固定的旋律及衬词。如：其三， 除了歌曲的引子外，乐段与乐段之间都使用间奏予以过渡。

3、介绍囊玛 4、复听歌曲

欣赏《正月十五那一天》 1、初听歌曲《正月十五那一天》

思考：这首歌曲它描绘了怎么样的思想感情？它和《阿妈勒俄》的情绪和风格有何不同？ 2、简介歌曲 3、简介堆谢

在藏文中， “堆”是“上 ”的意思。堆谢是指产生于雅鲁藏布江上游 （拉孜、萨迦、昂仁、萨噶 ）一带的

民

间歌舞。公元 13 世纪（元朝 ），萨迦地区的经济文化有了较大的发展。由于出现了扎木聂这种乐器，并为当 地的歌舞 —— 果谢作伴奏。于是，逐步形成了一种有固定前奏、间奏和尾声的、具有完整结构形式的歌舞。 这种歌舞被称之为堆谢。

4、复听歌曲（体会两首民歌的不同特点） 三、课后延伸欣赏《阿姐鼓》

1、初听歌曲思考：这首歌曲给你的印象怎样？它表达了作者怎样的心情？

2、简介歌曲：在反动农奴主统治西藏的时候，农奴主常常把农奴或他们的后代杀死，并用去做人皮 鼓。在那暗

无天日的时代，农奴们简直就是生活在人间地狱里。《阿姐鼓》这首歌就是揭露那种残酷的社 会现实的。 《阿姐鼓》这首歌中的 “我”，显然是一个农奴的后代。当他记事的时候，阿姐离开了自己的家， 他想阿姐，可又有谁能告诉他阿姐到哪里去了呢？他只看到一位老人在念佛，好像这位老人知道阿姐的去 处。当他象阿姐一样大的时候，他寻找阿姐，可寻找的结果呢？他知道：那远处传来的 “咚咚 ”鼓声正是阿 姐在对自己说话，她希望亲人们能过上幸福的生活。

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