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从《小姨多鹤》浅析抗战结束后滞留中国的日本女性形象
作者：付婕
来源：《青年时代》2016年第19期
摘要：由于自身的留美背景和国际性视野，美籍华裔作家严歌苓在自己的作品中塑造了许多独特的、颠覆原有观念的、与中国人不同的形象
异质形象。在特殊历史环境下，从这些异质形象身上折射出了不同民族的性格特点，选取严歌苓塑造的日本女性多鹤作为个案，采用比较文学形象学的内容来分析抗战后滞留中国的日本女性形象。多鹤是中国文学史上一个独特的日本形象。她自身是一个矛盾体，不是纯正的日本人，也不是纯粹的日本人。一方面她从小受到大和民族文化的熏陶，使得她的一言一行都带有浓重的异国色彩，与旁人格格不入；另一方面，她被卖到中国人张俭家中，与传统的中国人结合并一起生活了几十年，深深地受到了中国文化的影响，在她身上，中日文化的深度融合，不同文化的激烈碰撞，使得多鹤的形象尤为特殊。 关键词：日本女性；小姨多鹤；异质形象
随着中日战争的进行，大量的日本女人随着部队来到--中国，在日军占领的中国土地上繁衍生息，代浪村就是这样的存在。张志彪将日本女性分为三种类型：想象中的乌托邦式的女人：意识形态视角下的日本女性和自然形态下的日本女性。对于第一种日本女性，作家通常表现出一种仰慕和痴迷：对于意识形态视角下的女性，作家通常表现出严重的厌恶和抗拒；而对于自然形态下的女性，作家则能够以比较平和的、自然的笔触来进行描述。多鹤就属于最后一种日本女性。她的举动都来自自然的天性，没有过分地夸大或掩饰，这也是她的独特性所在。 一、坚忍的大和民族性
多鹤命运多舛，她失去了所有的亲人，但她没有能力回到日本，只能被动地接受自己的命运。张家买来多鹤作为生育的工具。面对张俭的厌恶，小环的排挤，多鹤无所适从，被陌生的男人强占并为他生儿育女，语言不通，习惯不同，日本血统的尴尬，都成为她生存的障碍，她逃走又回来，被丢弃又寻回家，她都没有选择放弃生命，而是隐忍地活着。用自己的身体去劳作，去孕育和自己血脉相亲的孩子，赢得亲人，亲情和爱情。
时局关系，张俭举家搬迁，多鹤离开了熟悉的环境，再次来到一个陌生的地方，这时她与张俭的关系开始有了细密的变化，两人开始依赖彼此，成为亲密爱人。多鹤身上的异国情调让张俭发现，这个朝女人能够给自己带来不一样的爱情体验。然而在外人看来，这个家庭是如此的畸形，老剩女小姨子和姐姐姐夫同住一屋，新中国成立后，一夫一妻制正式确立，让这种家庭结构更加的扑朔迷离。多鹤为张俭生下了一个女儿和一对双胞胎儿子，却始终没有得到张俭
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2022-09-30
