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主编： 孙 静 河北衡水中学高一历史作业
历史普通作业
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校对： 李续赏
审核：
第 11 周 第 1 课时
C．“天人感应”，约束君主行为 D．“春秋大一统”，加强中央集权
8. “从秦帝国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成
于汉武。”（唐德刚《晚清七十年》）汉武帝完成这一转型的举动之一就是
A．完善宗法制 B．首创郡县制 C．建立统一国家 D．“罢黜百家，独尊儒术”
专题一：（二）汉代儒学
1. 教材中引用唐朝章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原
来不读书。”该诗提到了下列哪些历史事件
A．统一方国，焚书坑儒 B．政治改革，平定山东 C．焚书坑儒、农民起义 D．农民起义、刘项文盲
2. 儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境
地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是
A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序 B．荀子主张君舟民水，礼法并用 C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 D．孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻 3. 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的
代表人物分别是
A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒 4. 《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士
靡然乡风矣”。该材料主要表明
A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高
5. 顺治皇帝在位期间，自然灾害很多，“水旱累见，地震屡闻”、“冬雷春雪，陨石雨土”。
他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”，屡屡下罪己诏。这最有可能是受什么思想影响
A．仁政思想 B．天人感应 C．存天理，灭人欲 D．天下兴亡，匹夫有责 6. 有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了
董仲舒
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
7. 《春秋繁露》记载：“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之
与天同者而用之……”，这体现了哪一思想
A．“罢黜百家，独尊儒 B．“君权神授”，强化君主专制
高一历史作业 第1页（共4页） 9. 董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，
下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”下列评述正确的是
①有利于加强中央集权 ②迎合了汉武帝意愿 ③由思想上的统一达到政治上的统一 A．②③ B．①②③ C．①② D．①③ 10. 关于“罢黜百家，表彰„六经‟”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是
A．思想上的统一巩固政治上的统一 B．儒家思想成为正统思想 C．政治上的统一确保思想上的统一 D．适应中央集权的需要
11. （原创 孙静）汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为
①儒家理论有助于维护政治统一 ②儒家思想有利于缓和阶级矛盾 ③儒家理论使皇权得以神化
A．①② B．②③ C．① D．①②③
12. 西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是
A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论” C．老子“无为”思想
D．董仲舒“天人感应”学说
13. 从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期
A．封建制度建立并日趋完善 B．儒法两派之争已有分晓 C． “仁政”最终取代“法治” D．封建统治思想日趋成熟
14. 汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用① 重用文学儒者 ②举
办太学，讲授儒家经典 ③设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A．①② B．①③ C．②③ D．①②③
15. “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋
时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A．鼓励儿童活泼机智 B．突出地方教育特色 C．提倡父子教学相长 D．注重儒家伦理道德
16. 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括
A．封建政治开始与儒家密切结合 B．思想上的统一巩固了政治上的统一 C．促进了民族思想文化的自由发展 D．儒家思想渗透到社会生活的各个方面 17. 如今，能成为博士，是众多莘莘学子的追求，但最初的博士是指
A．汉武帝时设立的专事研究、传播“五经”的教官 B．儒家学派的弟子
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C．有很高深的学问并博闻广记的人 D．帮助皇帝出谋划策的官员
18. “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”（董仲舒《深察名号》）
以下对这一思想理解最为准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．认为民性本善，君权神授 C．建议以礼入法，以礼入俗 D．感叹人性本恶，呼唤王道
19. 《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。
天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不备也。”以上材料反映的是
A．春秋时，道家思想 B．战国时，法家思想 C．汉初时，黄老学说 D．汉武帝时，儒家思想
20. 清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出舟亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”
出现“儒者气象”是因为
A．孔子有教无类 B．孔子创立儒家学派 C．儒学成为正统思想 D．“五经”的流传
21. 李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了
① 孔子的“礼” ② 董仲舒的三纲五常 ③ 宗法制 ④ 孟子的“民贵君轻”思想 A．②③④ B．①③④
C．①②③ D．①②④
22. 董仲舒在答汉武帝的策问中指出： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒
A．一生都反对邪辟之说 B．认为政治与思想上的“大一统”是历史必然 C．有力地推动了法家思想的发展 D．独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法” 23. 从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡
A．②④ B．①②④ C．①③④ D．①②③
24. 一首陕北民歌这样唱道：“老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。”歌词表达了中国传
统文化中对“天”的敬重，这与中国古代儒家学派的什么观点有关
A．君权神授 B．三纲五常 C．天人感应 D．心外无物
25. 西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固、专制统治，其主
张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是 A．仁者爱人 B．民贵君轻 C．天人感应、君权神授 D．克己复礼 26. 阅读材料回答问题：
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材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋〃不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——以上摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》 材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。” ——引自《汉书·董仲舒传》 回答：
（１）三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?（4分）原因何在?(4分)
（２）材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?如何评价？（16分）
（３）概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。（8分）
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2023-01-22
