浅析西方社会契约论思想

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浅析西方社会契约论思想

作者：宋书华

来源：《文艺生活·文艺理论》2010年第01期

摘 要:社会契约论是一种关于国家起源的学说,用社会契约的理论来解释国家的本质和起源。社会契约论所包含的主权在民、 自由平等、契约文明等价值观念, 深深地影响了西方政治文明的发展。

关键词:契约;社会契约思想;社会契约论

中图分类号:D095.654.1 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)01-0044-02

社会契约论是一种关于国家起源的学说,用社会契约的理论来解释国家的本质和起源。在马克思主义者看来,社会契约论是历史唯心主义的,“社会契约论”关于自然状态前提假说是根本不存在的,其逻辑论证的方法也是形而上学的思辨方式。但是,这社会契约论所包含的主权在民、 自由平等、契约文明等价值观念, 深深地影响了西方政治发展的历程。早在智者学派那里,就已经有了契约论思想的萌芽,苏格拉底的死也体现了社会契约论思想。伊壁鸠鲁是社会契约论的明确表达着者。伊壁鸠鲁契约思想的一个明显特征,就是导源于幸福主义的功利原则。他诉诸于个人的感觉、幸福与福利去阐述他的社会契约论思想。在卢克莱修那里,契约论思想得到了完整的表达。后来的斯多葛派虽然坚决反对契约思想,但他们却开创了西方的自然法理论的传统,从而为契约论奠定了重要的理论基础。进入中世纪,西方的社会历史发生了很大的变化。基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。哲学、政治学、法学等一切学科都被合并到神学中,以神学的形式出现,成为神学的科目。但是如果认为中世纪没有任何社会契约论的思想因素,也不符合客观事实。事实上中世纪流行的是一种有别于古希腊“社会契约论”的“政约论”。

近代社会契约论的倡导者一方面从古希腊人那里吸取了朴素的社会契约论思想,一方面又抛弃了中世纪政约论中维护封建等级特权的思想,以天赋人权说为基础,以自然状态说为前提,把国家的起源、性质、目的以及个人与国家的关系等一系列主要问题包容在自己的理论体系中,并以契约的观点予以证成,系统地回答了建立与商品经济相适应的国家体制和法律机制的问题,从而把社会契约论推到了一个新的阶段。

社会契约理论,作为西方政治文化传统的重要组成部分,在不同的历史时期,社会契约理论具有不同的含义,表达着不同的利益和价值。尤其到了近代,它成为论证、鼓动和支持社会政治革命的重要武器,吸引了无数思想家和政治家的兴趣,一时间成为许多走在世界前列的国家的主导政治思潮,引领着世界政治的走向。此外,在现实生活中,随处可见社会契约思想及其价值观念所

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