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《马克思是对的》 800 字观后感
课观看《马克思是对的》第二集《洞察世界的眼睛》,
让我对马克思主义哲学中的历史唯物主义有了更加深入的
认知,让我更加注重人的主观能动性,更加注重体制机制的
作用
在历史唯物主义诞生以前,主要的历史观有主观唯心主
义历史观和客观唯心主义历史观。主观唯心主义历史观主张
人的意志、愿望决定历史变迁。客观唯心主义历史观主张某
种客观精神,超自然的神秘的力量决定历史的发展。两者指
导下,人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的
理性,即从某种精神因素出发去解释历史事件,说明历史的
发展。看了《马克思是对的》第二集《洞察世界的眼睛》之
后,我认为,历史唯物主义之所以能够超越主观唯心主义历
史观和客观唯心主义历史观,是因为历史唯物主义不仅提出
了物质和物质生产对人类历史的基础性作用,而且涵盖了主
观唯心主义历史观和客观唯心主义历史观的合理部分。
在社会生活和历史变迁中,不仅领袖、英雄等卓越人物
具有意志和愿望,会发挥主观能动性,而且包含普通群众在
内的其他人也具有意志和愿望,也会发挥主观能动性。在社
会生活和历史变迁中,卓越人物和普通人都会面临一次次远
比“囚徒困境”更加复杂的博弈和选择。那么,当很多很多
人参与博弈,单个个体的意志、愿望、理性和思想难以影响
群体的行为,例如渔业,公海中的鱼是属于公共的,假如完
全没有执法和沟通,个人理性会驱使几乎每个渔民去没有节
制的大捞特捞。因为,对单个渔民而言,自己滥捕其他人不
滥捕,不会破坏海洋生态;自己不滥捕其他人滥捕,依然会
破坏海洋生态。这也就导致海洋生态必然被破坏,渔民的生
计也受影响。从博弈论的角度看,历史唯物主义比客观唯心
主义历史观和主观唯心主义历史观都更加尊重了人的主观
能动性,尤其是每个普通人的主观能动性。
结合上述认识,我认为,在工作中,在政策制定和机制
构建时,要更多地考虑各个方面、各个人群的反应,只有这
样,才能实现“个体理性”和“集体理性”的有机统一,才
能真正起到促进发展的作用。
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