被误传了两千年的孟姜女哭长城，用意何为

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被误传了两千年的孟姜女哭长城，用意何为

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来源：《新传奇》2020年第16期

“孟姜女哭长城”是我国古代著名的民间传说，并且以歌谣、诗文、传唱甚至戏剧等多种形式广泛流传。历史上是否真的发生过类似故事？既然孟姜女的原型与秦朝没有关系，可为什么偏偏要“哭塌”秦朝的长城呢？

“孟姜女哭长城”是我国古代著名的民间传说，并且以歌谣、诗文、传唱甚至戏剧等多种形式广泛流传。这个传说为何家喻户晓、经久不衰？那么，历史上是否真的发生过类似“孟姜女哭长城”的故事？

传说版：将长城哭塌几十里

相传，秦始皇发动80万民工修筑万里长城之际，苏州有个叫万喜良的书生，误打误撞与孟姜女喜结良缘。

不过最后万喜良被抓去修建长城，半年之后音信全无。孟姜女心系丈夫便到长城寻夫，一路上吃尽了苦头。后来才知道万喜良的尸骨已经被填进了城墙。

听到这个消息，孟姜女失声痛哭，哭得天愁地惨、日月无光。随着“轰隆”一声，竟然将长城哭塌了几十里，露出了数不清的尸骨。

孟姜女把手指咬破，血一滴一滴地滴在每具尸骨上面。同时心里默默祈祷：如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。最后，孟姜女终于找到了死去的万喜良。

这个传说是如何得来的？历史上是否真的发生过类似的故事？ 《左传》版：抚摸棺椁而哭

歷史上其实有很多叫“孟姜”的人，因为周朝建立后，姜子牙的封地在齐国。那里出生的人一般姓“姜”，“孟”这个字是兄弟姐们中排行最大的意思。“孟姜女”就是这家大女儿。之所以女性的名字要倒过来叫，主要是因为那个时候女子没有姓。在小说《东周列国志》中经常出现“某姜”这样类似的名字。

最早出现“孟姜女哭亡夫”的情节出现在《左传》，这里的“孟姜”是齐国将领杞梁的妻子。杞梁在外战死后，孟姜得到消息后在城郊迎接亡夫的棺椁。随军归国的齐庄公看到了孟姜，并对她表示沉痛的哀悼。


孟姜虽然经历了丧夫之痛、抚摸棺椁而哭，但是牢守礼节，高举杞家最后的尊严。她对齐庄公说：“郊外不是吊丧慰问的地方，我拒绝接受。如果您真心想哀悼我的丈夫，请上门吊唁。”于是，齐庄公专门到杞梁家中进行了吊唁。

随后，从汉代开始逐渐有了夸张的情节，比如出现了孟姜女抚棺而哭，结果把城墙哭塌了。后面的作者觉得这样不能体现孟姜的决心，在哭塌城墙之后又增加了投河自尽随亡夫而去的情节。

可以说从汉代开始，孟姜女哭夫的故事逐渐有了现代看到的情节。随后，本着逻辑通顺的原则，有些人煞费苦心地细致描写了哭塌城墙的细节。

比如《论衡》的作者王充说，当时城墙被哭崩了五丈。而到了西晋，就是整个城市的城墙。

到了唐代，经过浪漫主义诗人之手，“孟姜女”彻底从春秋战国挪到了秦朝，城墙也换成了长城。

《史记》版：回到长城铺的家中哭

当然，还有另一版史书《史记》持不同看法。作者司马迁认为，孟姜女的丈夫不叫杞梁，而是叫万杞梁。这一字之差却是另一个不同的故事。

孟姜女与万杞梁居住的地方位于齐国与鲁国之间的交界，两国的商人为了方便做生意，在边界囤积了一批货物，并逐渐开设商铺和客店，由于附近就是齐鲁之间用于防御的长城，因此也叫做长城铺。

后面的故事便与现在流传的情节基本相似，只不过暴虐的秦朝变成了齐国。孟姜女找到死去的丈夫后非常伤心，万念俱灭下回到家中投河而死。村里的百姓为了纪念她，将“长城铺”改为“长城村”，并在城门阁楼东边修建了孟姜女庙，庙内香火不断，“孟姜女哭长城”的故事也就世世代代流传了下来。而孟姜女回到长城铺的家中哭夫，进而演化为孟姜女哭长城。 故事背后的真相

一直到唐代，孟姜女哭长城的故事还都只存在于小说中。在文字普及率并不高的古代，这样的故事未必能让很多老百姓所熟知。而真正让这个故事流传千古的是在明朝。那个时候，出现了大量的戏剧，有文人将这个故事改编为剧本让大家看。随着戏剧的传唱让这个故事家喻户晓。

那么，既然孟姜女的原型与秦朝都没有关系，可是为什么偏偏要“哭塌”秦朝的长城呢？


这主要得益于汉代学者们的“贡献”，汉代在秦朝之后，汉代的学者们就不遗余力地宣传汉朝的正统地位，其中的内容就包括“抹黑”秦朝。正是因为秦朝重重的暴政不得人心，才让汉朝取而代之。累死、病死的劳工就直接被填进了长城，这么不人道的做法最容易激起百姓的愤怒，秦朝自然不会给大家留有什么好印象。

而更深层的原因则源于明代。“孟姜女哭亡夫”是一个缩在史书角落里非常简短的故事，可是现在“孟姜女哭长城”成为了一部戏，添加诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节。 可为什么明代要大肆宣扬这个故事呢？主要是由于明政府大修长城四处征用民夫。繁重的徭役招致民怨沸腾，老百姓为了发泄对统治者的不满，因此创造出“孟姜女哭长城”全新版的故事。

修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役。从春秋时期至明代，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女的遭遇。

因此，“孟姜女”和“万喜良”，是劳动人民塑造出来的两个典型人物，集中体现了千百万百姓被强逼劳役，最后家破人亡、妻离子散的写照。 （《光明日报》等）

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