金圣叹为什么篡改水浒

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金圣叹为什么篡改水浒

作者：刘亚洲

来源：《南方》2008年第07期

金圣叹是清初著名文学评论家，也是中国水浒传研究分水岭式人物，他所删改的水浒传，因为只保留了施耐庵的前七十回，被后人释为腰斩水浒。

不管人们是否喜欢，是否接受，金圣叹的七十回本水浒，已经是中国文化史上的一大奇观，历来被文化界尤其是文学史界视为奇趣之一。

当然，也有人不以为然，比如鲁迅先生就说金圣叹将水浒断为七十回是昏庸之举，胡适先生也曾批评金圣叹的删改缺乏科学依据。

那么，到底该如何评价金圣叹的删改本，或者说篡改本呢？

谈这个问题前，应该交代一下水浒传的版本。目前流传下来的水浒传，以三个版本为主，即一百二十回本、一百回本、七十回本，这是三个水浒的主流版本。不那么主流的版本，也有几个，如一百一十五回本、一百二十四回本、七十一回本，主要是前三个版本的变种。三个主流版本各有看点，一百二十回本，故事性最完整，适合初读；一百回本一般认为是施耐庵的版本，即使改动也没做太大的改变。除了接近原版外，李卓吾先生的评论也是一大看点；七十回本纯是金圣叹个人意志版本，主要是将后三十回彻底删去，而增加了卢俊义的一个恶梦做结。 从名称上看，一百二十回本名为《忠义水浒全书》，一百回本名《忠义水浒传》，七十回本名为《水浒传》，回数越来越少，名称也越来越简单。不管版本与名称，随着这本书在民间的流传越来越广泛，读者也就不那么关心是否忠义，而更多地关心好汉们的命运，忠义水浒全书逐渐地被统称为“水浒”。

那么，金圣叹为什么非要腰斩水浒不可？

简言之，因为喜欢，因为爱。爱越深，求越切。古往今来，多少男女好事，都与这个爱字，与这个求字分不开，但多少悲剧也与这个字有关。当然，这些都与本文无关。

金圣叹之爱水浒，爱到前无古人后无来者的程度，爱到了不改动水浒食寝难安的程度。他曾经多次放言，古往今来最好的文学作品是水浒，古往今来最明事理的君子是施耐庵，其人对水浒的痴迷，由此可见一斑。但有一条，金圣叹所说的古往今来第一书，是指将后三十回删去；如果有了后三十回，则第一才子书之说断不能成立。

应该说，在金圣叹之前，对水浒的点评上，李挚（卓吾）做得是相当出色而极具神采的。不过，在金圣叹看来，卓吾翁做的工作远远不够。于是，金圣叹在李卓吾的基础上，加了眉批、夹注、尾批，有时候一条批往往上百言，夸张时甚至上千言。对于心仪的几个大英雄，如


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林冲、鲁智深、武松，金圣叹更是从来不惜笔墨。也因此，中国文学的批评方式，到金圣叹这里至少在形式上得到发扬光大。说实话，后世很多人，是冲着金批的名声过大看水浒的，毕竟，水浒故事长期在民间是有传扬的。看来，创造历史的方式确实有很多种。

写了大量的评论还嫌不够，金圣叹最终还是按捺不住冲动，将水浒的后三十回生生给砍了。当然，有人认为，金圣叹删去后三十回，主要是从水浒传播角度，因为水浒里的造反与抗上情结过重，统治者是不愿意其流传的。对此说，笔者不太认同，因为金圣叹后来连“忠义”两个字都去了，而又没有删除宋江口中的忠义，也未改动宋江在梁山的地位，可见主要目的不是为了不让统治者禁止水浒。

那金圣叹先生所为何求？主要还是精益求精，使水浒成为一部不朽之作。应该说，这个理想，在金圣叹既是个挑战，也是个梦想。今天我们看到金圣叹批注的水浒，往往有第五才子书之说。这是金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》合称为“六才子书”，水浒的位置在杜诗与西厢之间，地位不能说不高。

客观地说，经过金圣叹这一砍，不论从人物塑造上，还是写作手法，水浒在中国文学殿堂里，即使当不上是第一书了，也算一部完整的奇书了。不论在结构上，还是在人物刻画上，七十回本的水浒，确实远在三国演义之上，甚至可能在红楼梦之上。当然，因为水浒传长期在民间流传，人们已经习惯了宋江等人后来的结局，金圣叹先生以卢俊义的一场恶梦做结，还是没有考虑更广大的层面阅读需求。

自然，金圣叹再算也没法算出来，多少年后，中国又有个四大名著说，而一度水浒传闹得全国人民都在读，漫说是中国第一才子书，说是世界第一才子书也不夸张。人算哪如天算呢，金先生地下有知，化做一笑吧。

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