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原始资料：马丁路德对教会的抨击
他们制造一种理论，竟说教皇、主教们、传教士们，应当被称为“教会阶级”，而君主、贵族、手艺人和农民被称为“世俗阶级”。──一个多么富于欺骗性的巧妙发明！但是我们无须害怕，理由是这样：所有的基督徒们都是真正地属于教会阶级的。基督徒们中间，只有职位上的分别，并无其他不同。正如圣·保罗所说：我们是一个身子，只在职事上有分别，因为只有这样才能为别人服务（《哥林多前书》，第12章）。因为我们都是从一位圣灵受洗，接受一种福音，一种信仰──只有这些才能使一个人成为具有精神的基督教品质的基督徒。
因此，一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时，他享有较高的地位；当他被免职之后，他仍是一个农民或一个市民，和其余的人并无分别。但是现在他们竟制造了他们是“不能被取消的人物”的说法，硬说一个人一旦成了传教士，即使被革职，还是和普通世俗人不同。他们甚至幻想，他们一旦作了传教士，便永久是传教士。这种欺人之谈，实无任何根据。
如此看来，所谓教士们，无论是传教士、神父，或是教皇，和其他基督教徒并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的。只有在关于圣经或礼拜的工作上，他们是高出于众人的，因为这是他们的职务。至于用来保护弱者，惩治坏人的宝剑
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和鞭子，那是掌握在世俗权力的手中的。每一个人都有他自己的职务，或是缝鞋，或是打铁，或是耕田。一个献身于宗教事业的人也是如此。每一个人都应该站在自己的岗位上，按照自己的职业，为其余的人服务，所有的人都应该为共同利益而工作，犹如人身各部，互相服务一样。
但是罗马教廷人士们硬说：世俗权力不是在精神权力之上，管不着它，──请问这是什么基督教义这就是等于说：无论眼睛怎样痛，但是手不许摸它；一个人不准帮助别人，眼看他走向死亡，也不准加以援助。请问这是否合理请问这是否合乎基督教义不是的。一个人越是高贵，别人越有责任帮助他。所以我说：世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。……
──《马丁·路德致德意志贵族书》（1520年6月24日）（齐思和译）
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2023-12-06
