岳阳楼记和醉翁亭记原文翻译.docx

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醉翁亭记

岳阳楼记原文及翻译

庆历四年春，滕 (t éng)子京谪 (zh é)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃 重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属 (zh ǔ)予（ yú）作文以记之。 予观夫（ f ú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯 ; 朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣 (y ǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎

若夫霪 (y n)í雨霏霏 (f ē，i)连月不开，阴风怒号 (h á o)，浊浪排空；日星隐曜 (y à ，o)山岳潜 (qi á形n)；商旅不行，樯 (qi áng)倾楫（ j ）í摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（ qǐ ng），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（ zhǐ）汀（ t īng）兰，郁郁青青 (q īng)。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟（ ji ē夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（ yé）其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”乎。噫！微斯人，吾谁与归

时六年九月十五日。









译文

庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和 乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原

有的建筑规模，在岳阳楼上刻唐代和当代贤人名家的诗和赋， （并）嘱托我用文 章来记述（重建岳阳楼）这件事。

我看巴陵那优美的景色，在洞庭湖一带。 （洞庭湖）连接着远处的群山，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无际。早晚阴晴变化，景象的变化无穷无尽。这

就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象，前人的记述很详尽了。既然如此，那么， （从这里）向北面直到巫峡，南面直到潇水、湘水，被贬谪流迁的人，诗人，大多都聚 集在这里，看到自然景物所触发的感情怎能不有所不同呢

像那细雨连绵， 连续一个月不放晴的时候， 阴冷的风怒号着， 浑浊的浪头冲向天空，太阳和星星都隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人（和）旅客不能前行，桅倒下，桨断折；傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴悲啼。登上这座楼，就有离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽的心情，满眼萧条的景象，感慨万千，十分悲伤。 至于春风和煦，阳光明媚的时候， 湖面平静，没有惊涛骇浪，上下湖光天色（相接），一片碧绿广阔无际；沙滩上的水鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼时而上 浮，时而下潜；岸上的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，茂盛青翠。有时大片烟
















雾完全消散， 皎洁的月光一泻千里， 浮动的月光如跳跃的碎金， 平静的月影像沉入水底的白璧。渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有尽头！登上这座楼，就心情畅快，精神爽快，荣耀和屈辱都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，高兴到了极点。





唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情， 或许和以上两种人的思想感情有所不同。怎样呢不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官 就为他的百姓担忧； 不在朝廷做官处在僻远的江湖间就为他的国君忧愁。 这就是进入朝廷做官也担忧， 辞官隐居也担忧。 那么，什么时候才快乐呢他们一定会先说：“在天下人的忧愁之前就先忧愁，在天下人的快乐之后才快乐 ”吧。唉！如果没有这种人，那么我同谁一道呢

写于庆历六年九月十五日。



醉翁亭记 欧阳修

环滁（ chú）皆山也。其西南诸峰，林壑

(h è)尤美，望之蔚然而深秀者，

琅琊（ l áng y）á也。山行六七里，渐闻水声潺（ chán）潺而泻出于两峰之间

(zh é)醉，而

者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁山之 僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄 乐，得之心而寓之酒也。

若夫（ f ú）日出而林霏 (f ē开i)，云归而岩穴（ xué）暝（míng），晦（huì）

明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水 落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无 穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（

泉为酒，泉香而酒洌（

yǔ）偻（ l ǚ）提

携（ xi é)，往来而不绝者，滁（ chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿

li è），山肴 (y áo)野蔌（ sù），杂然而前陈者，太守

yì）者胜，觥（ gōng）

tu í）然乎其

年又最高，故自号曰 “醉翁 ”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之

宴也。宴酣（ hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（ 间者，太守醉也。

筹（ chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（

yì），鸣声

上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。



译文：



环绕滁州城的都是山。它西南面的各个山峰，树林、山谷尤其秀美，远远望过去那树木茂盛，（景色）幽深秀丽的地方就是琅琊山。在山中行走六、七里路，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰中间奔泻而下的山泉，






就是酿泉。山势回环路随山转，有座四角翘起像鸟展翅欲飞、紧靠泉边的亭子，（那就）是醉翁亭。建造亭子的人是谁是山中的和尚智仙。给亭子

取名的人是谁是太守用自己的别号（ “醉翁 ”）命名的。太守和客人到这里饮酒，稍微饮上一点儿就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以自己取名号

叫醉翁。醉翁的真意不在于（喝）酒，而在于（欣赏）山水之中（的美景）。 欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里而寄托在酒上。

像那太阳出来，树林里的雾气散了；烟云聚拢，岩谷山洞便昏暗，或暗或明，变化不一的，是山中早晨和傍晚的景色。野花开放有一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫，秋风高爽霜色洁白，溪水低落山石显露的景色，就是山里四季的景色。早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而乐趣也无穷无尽。

至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人小孩来来往往不间断的场景，是滁州人出游。来到溪水边捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒色清澄，山中野味野菜，（横七竖八）错杂地在（大家）面前摆放着的场面，是太守在宴请宾客。酒宴上畅饮的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，（只见）酒杯和酒筹交互错杂，（宾客们）有时站立，有时坐着，大声喧闹的场景，那是宾客们在（尽情）欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地身处宾客们中间的，那是太守喝醉了。

不久夕阳已坠山头，人影四处散开，这是宾客们跟随着太守归去了。（这时）树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，这是游人离去了禽鸟在欢唱。但是鸟儿懂得山林的快乐，却不懂得游人的快乐；宾客们懂得跟随太守游山的快乐，却不懂得太守是以他们的快乐而快乐。醉了能够同大家一起欢

乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁就是庐陵 的欧阳修。

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