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世界历史——马克思主义的诞生（观后感）
马克思主义的诞生毫无疑问是必然的。
17世纪的科学革命是划时代的，因为此后发生的一切，无论是工业革命还是启蒙运动，甚或是我们今天生活的世界里所发生的一切，其基础都是由科学革命奠定的。这对马克思主义也是一样的:如果没有科学革命，也不可能会有马克思主义。
近代科学革命对欧洲究竟意味着什么？以下一段话或许可以回答这一问题：“17世纪初，欧洲要往何处发展，还不清楚。通过想象，它也许会变成一个混乱不堪的世界，像大约在同一时期的印度那样。……同样各个思想领域也是一片混乱，没有确定是非标准。迷信与怀疑，迫害处决与听之任之，齐头并进，一样风行。科学及时地为欧洲提供了自信心。17世纪兴起的科学拯救了欧洲文明，使欧洲文明不致在中世纪以后漫长的夕照中逐渐枯竭，不致走入种种歧路，诸如温和的怀疑论没有实效的故弄玄虚，杂乱的魔术，以及对未知的恐惧，等等。[帕尔梅·科尔顿：《世界近代史》（上）第358页，商务印书馆（北京）1988]
启蒙运动和科学革命是根本不同的两种过程，但同时又是相互衔接，相互包含且相互影响的历史进程。所以，西方的某些历史学家将其并称为一次思想革命。
马克思和恩格斯对启蒙运动的评价很高。恩格斯说：“在法国为行将到来的革命启发人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然
观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在做辩护或者放弃存在的权力。思维着的悟性成为衡量一切的尺度。那时，如黑格尔所说的，是世界用头立地的时代。最初，这句话的意思是：人的头脑以及通过人的头脑的思维所发现的原理，要求成为人类的一切活动和社会结合的基础；后来这句话又有了更广泛的含义:同这些原理相矛盾的事实，实际上被上下颠倒了。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了；到现在为止，世界所遵循的只是一些成见；过去的一切只值得怜悯和鄙视。只是现在阳光才照进来，理性的王国才开始出现。从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。”[恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》《马克思恩格斯选集》第3卷，第719-720页，人民出版社（北京），1995]
西方思想的发展是一个环环相扣的历史进程，而马克思主义的产生就是这一过程的自然延伸。马克思主义是科学思维的产物，它和宗教世界观实行了最彻底的决裂，因而它绝不是一个信仰的体系，也只有在这个意义上，我们才能理解为什么马克思说：“我不是马克思主义者。”
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2022-12-09
