孔子和老子的关系

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孔子和老子的关系

老子和孔子的关系

一说，孔子与老子是师生关系。《庄子》中曾多出记载，孔子与老子就思想问题的问答。但有关学者分析，是庄子假借两位前贤的对话来表达自己的思想主张，其实孔子与老子并非师生。但据《史记》和有关史料记载，孔子确实面对面地向老子求教。《史记。孔子世家》孔子到周天子所在地洛阳见老子问礼。史记记载：孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞;鱼，吾知其能游;兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”孔子对老子的敬佩之情溢于言表。此外《史记·老子韩非列传》、《礼记·曾子问》、《庄子》中《知北游》、《天道》、《天运》等古籍中均记载有“孔子问礼于老子”一事。老子告诫孔子：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”儒家的后学受《老子》思想的影响也显而易见。但记载也仅限于此。

一说两人为好友。理由是孔子看望老子，老子非常高兴，亲自乘牛去迎接，孔子见了老子，也送上大雁作为见面礼，若不要好，怎么会如此热情、亲密?个人认为理由不够充分，因为既是好友，交往必定有一定频率，也应该有更多的记载。但除此，再也找不到更多史料支撑。更多的还是孔子问“礼”于老子的记载。至于为何要问，个人认为，并非二人是师友关系，而是因为老子在洛邑工作，担任周王室的礼仪典籍管理，孔要了解周礼，向老子询问是最好的选择，无论他是道家，抑或儒家，这叫为我所用。老子对周礼的了解丰于孔，孔子为了实现其政治理想，也不得不向老子询问。另：关于老子的时期，可参阅钱穆著《庄老通辨》，相当精辟;关于老对孔的不满，可阅读鲁迅《出关》，虽是小说，也有一定有价值。 老子与孔子的一些对话

老子问孔子“请问仁义是不是人的本性?” 孔子答：“是的，君子如果不仁便成了没有德，不义就没有正当的生活方式。仁义实在是人的本性，否则，除了仁义还有什么可依的呢?” 老子又问孔子：“请问什么叫仁义?” 孔子答：“心中坦诚欢乐、博爱无私，便是仁义的本质。”

老子说：“你这是近似于后世浮华的言论啊!说到谦爱，那不就迂腐了吗?所谓无私，才是真正的偏私啊!如果你真想使天下苍生皆有所养，何不顺着天道而行?要知道，天地本有一定的常道，日月、星辰也自有其光明的行列，禽兽本有群类，树木也各自有生长。你又何必高举仁义，深怕众人不知似的。拼命击鼓去找寻那迷失的人呢?你这么做，是在迷乱人的本性啊!”

显而易见，孔子维护周礼，主张人与人之间的等级差别，维护人与人之间的不平等关系，而人与人之间的不平等，是必造成一部分人被压迫，使他们生活在痛苦之中，这种被压迫人的痛苦，完全是人与人之间的不平等关系所致，这完全是等级观念的缺陷所在，为


了弥补这个缺陷，孔子才又去提倡什么“仁”什么“义”，企望着统治者们，施“仁义”于天下。而老子主张废除周礼，人与人之间真正成为平等的关系，这如同日月星辰有自己的运行方式

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