自身喜恶勿施他人议论文

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自身喜恶勿施他人议论文

中华文明，五千年历史长河中的瑰宝数不胜数，而《论语》乃其中最绚烂的明珠。在这个日新月异的时代，我们应当从中汲取生活哲学，为社会服务。

“己所不欲，勿施于人”，对我们的为人处世启示巨大，但在当今生活中，亦莫忘记，自身喜恶，勿施他人。“己所不欲，勿施于人”，说的是自己不想要的，也不要施加给别人。这本质上是一种感同身受的同理心，是设身处地的站在对方角度对事情的思索与考量，这其实更是一种道德规范，如若人人在做事之前都考虑一下，如果同样一件事，别人对你做了，你会是什么感受？如此一来，岂会出现偷盗抢劫之事，社会又岂会不和谐？

有人说，此语空谈道德，漠视了法律。不适宜现代生活。

诚然，“己所不欲，勿施于人”注重的是人内心的道德修养，但这并不是对法律的漠视。当今社会的法制体系空前严密，大数据“天网”的运行使人们无处遁踪，但为何景区泡脚，高铁霸座等不文明现象仍然层出不穷。法律规范的确刚硬有力，但源发型的道德规范才是抽薪止沸之良策。当今社会，理应德治与法治并重，发挥法律的规范作用和道德的教化作用，这样才会有效提高国人文明素养。

放眼国际，中国秉持着“己所不欲，勿施于人”的观点，进行中国特色大国外交，尽一切努力争取和平。因为自己淋过雨，所以也会想着为别的国家撑起一把伞。这样，才有了中巴友谊，才有了人类命运共同体的提议，才有了一次又一次的人道主义救援；才有了新冠爆发之际满载口罩等物资的国际飞机......假使世界上的每一个国家,均能有如此的同理心，又岂会出现霸权主义、贸易保护主义等逆全球化的毒瘤？

又有人质疑在当今社会，做到“己所不欲，勿施于人”就足够了吗？ 当然不够。作为一个现代人，我们不仅要做到“己所不欲，勿施于人”，也要做到“己所甚欲，也勿施于人”。庄子曾在《庄子.齐物论》中讲过这样一个故事：有一只巨大无比、羽毛绚丽的神鸟飞到了齐国的宫殿，齐王认为此乃祥瑞之兆，立即命乐队奏乐，舞姬跳舞来“款待”它，结果呢，鸟被吓死了。庄子对此的评价是“彼以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”是呀，鸟就应该在天空间翱翔，齐王的甚欲，施于鸟而使鸟被吓死。揆诸当下，不少父母将自己的意愿强加于孩子，学前孩童，理应自在地玩耍，在顺应天性中成长，父母却强制学许多不喜欢的东西，孩子压抑，父母焦虑，最终使孩子活成了父母的影子。若是真正爱


孩子，就应让他走自己选择的路，哪怕会摔跤。

每个人都是一个独立的个体，因此无论自身喜恶，皆要勿施他人，这是《论语》带给我们的启示，也是我们应穷其一生钻研的人生哲学。

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