郧西五龙河导游词

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郧西五龙河

郧西县五龙河旅游风景区位于郧西县安家乡境内，距银（川）——武（汉）高速公路20公里，全长10公里。有丰富的龙文化（因“黑白红黄火”五龙而得名）、神文化（《封神演义》中的实物）、古猿人文化(《中国国情大事典》记载距今约100万年前的古猿人)。五龙河大峡谷距沪银高速11公里，是武当至西安旅游风景线上的一颗璀璨明珠。全长56公里，面积358平方公里，纵贯鄂陕、地裂五河、水育五龙、山结五岳，素有“人类始祖、神奇峡谷、森林公园、天然氧吧”美称，是阳春赏花、盛夏避暑、深秋观叶、严冬咏雪的旅游、休闲、娱乐、疗养、探险、考古胜地，可开发成AAAA级名胜自然风景区，被誉为鄂西北的“九寨沟”，具有极大的开发价值。经省市旅游部门多次考察初步定为三A级，五龙河由龙门景区、龙潭景区、龙峡景区、龙女景区、龙宫景区五大大景区组成。有五龙门、柱、湖、河、溪、瀑、潭等美景60余处。景区内山峦叠障，四季常青，风景如画，交相辉映，被誉为“鄂西北九寨沟”。景区集大流域、大生态、大龙潭、大溶洞、大背景、大气势于一身，是阳春赏花，盛夏避暑，深秋观叶，严冬咏雪的旅游胜地，极具开发价值。目前已投资45万元修通出入口道路10公里和游步道13公里。

郧西县城东十公里，有一条山岭名叫“神雾岭”。神雾岭春秋季节晨暮多雾，那雾无由而生，聚散无定。浓时丈八远距离看不见人，淡时如轻纱飘拂，似真似幻，一阵清风吹过，山开日朗，那雾又不知谁收存于何处了，故曰 “神雾”。

神雾岭上有一处美女晒羞的泉眼，其外形酷似女性外阴，而一股清泉从其中汩汩冒出，真是天造地设。神雾岭上还有 “天坑”、洞穴，其中一洞俗呼 “白龙洞”，当地农民常在洞里挖 “龙骨”作单方治病。上世纪70年代，被考古学家注意，在洞里发现了大量的动物化石，并发现了三颗猿人牙齿化石，测定为100万年左右的古人类骨化石。神雾岭是一条长达几十公里的南北向山岭，是秦岭伸向汉水众多支脉中的一条，属商山余脉。沿岭上追即到三官殿，翻过山即是陕西商州商南县地面。（白龙洞人80——100万年）

五龙谷有丰富的龙文化和神文化。据《中国国情大事典》记载，距今约100万年前的古猿人和59种生物化石，就发现在五龙河流域的安家乡神雾岭的白龙洞，早于北京周口店猿人30万年，近期又发现大量恐龙蛋石化群，是名副其实的恐龙故乡。《封神演义》中的闻太师、黄天化、姜子牙等历史名将均在五龙河留下了神奇的传说和考古遗址。

山有多高溪水有多长。神雾岭下的山谷就是五龙河，五龙河也是有神秘色彩的：郧西历史以来主要自然灾害是干旱，久旱无雨时，乡绅长老常常梦见五条龙由东南飞来，这时乡民到五龙河祈雨，每祈必灵。原来这五条龙来自武当山的五龙宫，在道教圣地武当山，唐贞观年间均州太守姚简奉旨上山祈雨灵应、就地建“五龙祠”。宋真宗赐额“五龙灵应之观”，元仁宗赐额“大五龙灵应万寿宫”，宫中有五口井，一井汲水，五井连动。据传井中住着五条龙，这五条龙是立了大功的，不仅仅是行云布雨这点功劳，真武大帝南岩飞身，也是五龙捧圣升天的。五龙居五井，五井虽好，毕竟坐井观天，局促狭窄，所以五龙常出游，见五龙河清幽隐秘，经常来此游玩居住，故名五龙河。

五龙河大峡谷由龙门景区、龙潭景区、龙峡景区、龙女景区、龙宫景区五大景区组成，景区内山峦叠嶂、四季常青、风景如画、交相辉映。有五龙门、柱、湖、河、谷、峰、溪、瀑、庙、庵等60余处美景。

景区山峦纵横、风景如画。神奇的五龙河大峡谷，全长百余里，纵贯鄂陕，地裂五河，有“鄂西北九寨沟”之美誉，流域面积121平方公里，植物1345种，动物百余种，四个大瀑布，如银练加丝帛。五龙河有丰富的龙文化传说，有丰富的人文背景（封神演义）中的遗迹，如闻太师殉难绝龙岭，黄天化大战金鸡岭。白龙洞古猿人遗址经鉴定距今已80万年。

一般人不查史书，很难想象郧西竟与历史上的商鞅有关系。而五龙河又与 “商山四皓”有关联。秦国大政治家商鞅通过变革使秦国成为诸侯强国，秦孝公把秦岭以南十五郡封给商鞅，故这地方名曰 “商”，郧西是其一隅。商这地方离政治中心近，翻过秦岭就是长安、咸阳，贾平凹说在华山掉一只鞋，到山南找就是商州，因为地理上商州离政治中心距离既近，地形又僻。这双重特点，使这里最容易成为失意者的归隐地、战乱中的避乱地。秦汉之际战乱连天，百姓躲避战乱寻找世外桃园，士大夫也隐匿于深山，“商山四皓”的故事就发生在这种情况下。商山四皓，指的是秦末汉初的东园公、角里先生、绮里季和夏黄公四位高人，长期隐游在商山地区，出山时眉发皓白，故被称为 “商山四皓”。刘邦久闻四皓的大名，曾请他们出山为官，而被拒绝。刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便遵照开国大臣张良的主意，聘请商山四皓。有一天，刘邦与太子一起饮宴，他见太子背后有四位白发苍苍的老人。问后才知是商山四皓。四皓上前谢罪道：“我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤


下士，我们就一起来作太子的宾客。”刘邦知道大家很同情太子，又见太子有四位大贤辅佐，消除了改立赵王如意为太子的念头。刘盈后来继位，为惠帝。四皓再回商山归隐。 这是《史记·留侯世家》记载的故事，四皓隐于商山地区数十年，足迹应是一个广阔的区域。郧西这地方，四位老爷子肯定没少转悠。据传五龙河左侧的山崖为四皓寨。上有石灶石床，好事者指为“商山四皓”游憩地。也许商山四皓真在此游憩过，也未可知。 大约山水奇秀者，都为仙灵所占，高人隐士求仙问道，也多云游隐居于这等地方，以求得山水灵气与万物同化。这等境界非天机清妙之士能够消受得起，大自然中自有无限天机，山神、水神、土地神，万物有灵，杜鹃啼春，狐狸拜月，藤蔓牵衣，白云谁侣？五龙河的天机，我辈未必完全领略。大自然本是一部百科全书，人类是大自然的孩子，人类的这点智识都取自大自然。伏羲八卦，苍颉造字，都是仰观天文、俯察地理的结果。现代所谓 “科学”，只是从大自然这本大书中分析摘录出的只言片语，“道”取法于自然，“科学”也是取法于自然，人对自然应该谦虚些，崇敬些，以免早晚遭报应。“人定胜天”？狂人诳语！

游山水者，须要懂得山水，登山则情满于山，观水则意溢于水。红尘滚滚，利欲浮躁，人海中相互驱驰何得半天清静？何时有个尽头？离山水近一点，离人群远一点，这是养生之道，也是山水之乐。天机自静中悟，乐中求。 深山窈窕，水流花发泄天机，须防凡夫俗子出入 溪谷婀娜，莺飞鱼游露卦理，可许高人韵士悟道。 用山神的口吻集这幅联，也是我对五龙河的理解。

五龙河的美是幽静的、原始的。山谷幽邃，泉石高洁，林木葳蕤，芳草鲜美。置身五龙河，你仿佛脱离了红尘世界，置身于神仙洞府太虚幻境：烟霞幻彩，云岫缥缈，翠岭丹崖，瑶池沁碧;松奇石怪、芝兰馥郁。在这里，时间好像停止了流动。流动的只有天上悠悠的白云，坐在石上歇一歇，只怕外面世上已经有千百年的幻化。在这里，万物都是静的，松风水声如天籁，鸟也只是清唱般宛转。在这里，人已经超然世外，自然界万物与人的灵魂融为一体，任凭天荒地老，松枯石烂。多少年来，世人总在寻觅着这种能修仙成道的世外桃园。

五龙河“秀”在植被。秦岭是南北气候分界线,从亚热带常绿阔叶林到暖温带落叶阔叶林，直至高山亚寒带针叶林、灌木林应有尽有。红豆杉、梭罗树等珍贵林木随处可见，山葡萄、五味子、猕猴桃、八月榨、野梅、野桃等山果挂满枝头，古藤老树相互缠绕、参差披拂，蒙珞摇曳。春天的五龙河，粉红野桃花、粉白的野杏花，一簇簇的映山红……烂漫如朝霞。夏天的五龙河，青松落荫，白云舒卷。清洌的泉水在河中呢喃，捎着绿色的清凉，风从山谷深处袭来，沁人心脾。到了深秋，林寒涧碧，野菊金黄，崖壁上的一丛丛红叶，像火把一样，会映红整个山谷。而冬天的五龙河，山峻水瘦，一场雪霰落下，玉树琼林，更显高洁，让人联想起 “雪满山中高士卧，月明林下美人来”的林下高致。 五 龙 河 的“纯”在水。五龙河的水是一种诱惑，这清澈透明、碧蓝纯净的河溪清潭、让人宁静，让人智慧，让人沉彻，更有那素潭飞瀑，充满了诗情画意，清澈的河水中游鱼飘在空中，阳光把鱼儿的影子透射在细砂的河床上，几丈深的静水潭，卵石的纹路、色彩粒粒在目。凡是身临其境者，无一不想与五龙河的水相融，把自己的身体融进去，把自己的灵魂融进去。让你忘记了世上的一切烦恼，抛却了人间的一切杂念。

五龙河 “奇”在瀑布与潭。明月松间照，清泉石上流。清溪从山涧中跳宕而下，形成瀑布，有时像零珠碎玉，琴瑟叮吟。有时像蛟龙翻卷，白如雪，凝如练。瀑布的鸾生姊妹便是潭，大瀑大潭、小瀑小潭结伴而生，月牙潭、老龙潭、太清潭、上清潭、玉清潭……一个比一个奇异。有的声如雷鸣，有的如巨瓮吸虹，有的如莲花吐蕊。潭的大小深浅不同，荡漾得人如醉如梦。

五龙河 “险”在崖壁。大自然的无穷力量巧夺天工，把山体雕刻得如刀砍斧削一般。山谷两旁，峰峦耸立，峥嵘峭拔，仰首只见一线弯曲的蓝天。谷中是深潭急水，曲折湍流，人在崖壁栈道上攀援，如悬如挂，惊心动魄。五龙河谷千奇百怪的山峰奇石，像一幅天然画廊， “白马岩中出”， “黄牛壁上耕”，嵯峨的山峰有的似蝙蝠展翅，有的似雄鹰傲立，有的如骆驼负重，有的如将军守关，形似与神似之间让人联想不已。

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