唐娜·哈拉维赛博格理论的时代背景漫谈

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《唐娜·哈拉维赛博格理论的时代背景漫谈》，欢迎阅读！

唐娜·哈拉维赛博格理论的时代背景漫谈

摘要：唐娜·哈拉维赛博格理论的提出与当时社会的社会发展状况及人文思潮轨迹有密切的关系。本文从社会背景和文化背景两个方面追溯了哈拉维赛博格理论提出的时代背景，对其赛博格理论的形成做出深刻解读与分析。 关键词：唐娜·哈拉维；赛博格理论；时代背景

1985年，唐娜·哈拉维（以下简称“哈拉维”）模仿《共产党宣言》的笔法，撰写并发表了著名的《赛博格宣言》，宣言中独特的视角与全新的观点引起了学术界的巨大反响与轰动。哈拉维赛博格理论的提出与当时的社会科技发展状况及各种女性主义流派的兴起与争论有着密不可分的关系。

一、唐娜·哈拉维赛博格理论的社会背景 （一）控制论的提出

自第三次科技革命后，科学技术的快速发展与广泛应用对人类生产生活带来了巨大的影响。因此，一些学者开始关注与研究这些高新技术与人类之间的关系。1948年，诺伯特·维纳（NobertWiener）出版的《控制论》（cybernetics），把生物科学中的神经生理学和病理学、计算机和计算机技术、通信工程及自动调节等技术联系在一起，为现代科学技术的研究提供了崭新的方法论，同时也为有机体与机器的研究开拓了新纪元。该书深刻的思想引起了人们的广泛关注，此后不久，综合了计算机、控制论、信息和传感技术、人工智能等学科而形成的机器人技术掀起了科技进步的热潮，而控制论作为研究具有自适应能力的系统的构造规律和工艺作用规律的科学，成为了这一阶段技术发展的重要理论基础。

（二）对人机合一的科学幻想

同一时期，科幻小说作为技术文化的一种表现形式进入了发展的繁荣时期，一些科幻小说家以人与机器的关系为写作材料和背景，加上各自的奇思异想，勾画出了各类机器人、变异人、超人等形象。很快，根据这些科幻小说改编的科幻电影纷纷面世。例如《异形》、《终结者》等，这些作品中无不表现出对人机合一的科学幻想，而且到处充满了人机合一的角色和人机界面的场景。

正是这些对人与机器关系的科学研究及人机合一相关的科学幻想，为哈拉维赛博格理论的提出提供了充分的现实基础与想象空间。 二、唐娜·哈拉维赛博格理论的文化背景 （一）各种女性主义流派的兴起


从18世纪到20世纪80年代，各种女性主义流派陆续兴起，各个流派提出自己的观点与主张，但也遭到了其他流派的批判与反对。自由主义女性主义流派主张平等、公正，认为女性作为弱势群体受到压迫的根本原因在于缺乏平等的受教育机会和公平的竞争，但是由于该理论未提及种族、阶级等问题造成的差异，而且仍带有男性价值中心主义色彩，引起了其他女性主义流派的反对。凯特·米利特在《性政治》一书中指出，男性对女性拥有制度化的权利，这种权利不是与生俱来的，而是由社会所构建起来的。这一观点的提出，对以往的女性的附属地位是自然形成的产物的这一观点形成了巨大挑战。激进女性主义流派以此为基石发展了自己的思想。性和身体领域是激进女性主义最为关注的领域。激进女性主义的代表人物凯瑟琳·麦金农的名言是“性对于女性主义就是工作之于马克思主义：既属于自己，又被剥夺。”但是，该流派视一味强调性别并视男性为敌人的极端主张很快就招致了其他流派的猛烈批评。

到了20世纪70年代，社会主义女性主义流派兴起。该流派指出必须改变整个社会结构，即推翻资本主义，建立社会主义，才有可能实现真正的性别平等。但是，对这一观点持批判意见的学者则认为这种分析把由性别差异而导致的劳动分工与资本主义混为一谈，忽视了在社会主义社会中仍有女性受到压迫的问题。 （二）对新的女性主义的探索

于是，女性主义者开始怀疑：难道男权真的是生理决定的吗？是否存在其他理论能够解释女性为什么不能走出旧日的阴影？很快，弗洛伊德的“无意识”概念让这些女性主义学者看到了曙光。一些资深的女性主义者认为弗洛伊德无意识概念的提出和证明摧毁了理性、主体性和意义，且提供了文化决定论，可以用来抵制性别的生理决定论和生理身份论，因此她们开始运用弗洛伊德（Freud）的精神分析学说探讨女性主义受压迫的根源，精神分析女性主义流派由此形成。然而，虽然精神分析女性主义理论为女性解放提供了全新的视角，但是对该理论持批判意见的学者指出，弗洛伊德的精神分析带有男权制色彩，女性主义不应该借用其理论，而应该对它采取全面批判的态度。也有部分学者认为精神分析主义女性主义难以解决女性的实际问题，表现出政治上的无能。

就在女性主义再次面临困境的同时，后现代主义开始流行于西方的社会文化、艺术与哲学思潮中。后现代主义反对以各种约定促成的形式来界定其定义，并指出对于一个给定的文本、表征或符号，可以从个人、情境、文化、政治甚至是性等角度对其作出无限层面的解释。换言之，对于一个给定的文本，不同的读者可以做出不同的解读，男性传统的解释就被女权主义者和被边缘化了的解释者解构了。基于以上的文化背景，哈拉维从后现代主义的立场出发，主张只有分散的、局部的小型理论才是有效的，即将道德和政治观念建立在小范围的（具体的）情境之中，并对西方知识结构中最为根深蒂固的两分主义（理性与非理性、主观与客观、文化与自然等）进行了批判，提出了赛博格理论，为女性主义走出困境开辟了一条全新的道路。 参考文献：

本文来源：https://www.wddqxz.cn/d211fab1ca50ad02de80d4d8d15abe23492f03fd.html