景泰苏姓源考据

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景泰苏姓源考据

10100170174 历史系 苏栋

中国人向来看重家族文化的传承，对于追本溯源、探索家族的历史渊源更是尤为重视。苏姓也不例外。谈到家族历史必然免不了俗，总是附会名流，以证明自己的家族出生高贵，从而使家族的人产生一种家族荣耀感。如同今日之中国黄帝、伏羲的拜祭大典一般，能使每个人都产生一种生为炎黄子孙的荣耀感，其中好坏，我们暂且不说，就事论事，谈谈我对我们家族渊源的一些看法和观点。

首先得介绍一下我的家乡——双墩村，她位于景泰县正路乡境内，景泰县成立于民国22年，地处甘、宁、内蒙的三省交界处，北临腾格里沙漠，东临黄河。虽然号称河西走廊东端的“门户”，但是历史上处于游牧民族与农耕民族的交接区域，各个政权对此地域的控制总是时有时无，就算是王朝盛期也免不了北边侵扰，境内很少有古代遗迹，一是战火不断，二可能就是早期的土著居民并不多的缘故。正是这种地域的特殊性注定了境内多为迁徙人民，据家谱记载，我们迁徙至此的先人叫苏龙，他是在元末明初的时候随元宗室脱欢北逃的时候流落河西，后来的脱欢被封为庄浪卫连城世袭土司，苏龙依旧在手下担任把总职。庄浪卫大致包含了现今的古浪、天祝、永登，而这三县恰恰都与景泰县相邻，而明代有卫所制度，军人屯田所在防地，平时开垦，战时披甲。据此推断，苏龙的相关记载应该不为造假。

虽是乡村，但交通极为便利，省道穿村而过，而甘肃省最大的中川机场离其也不过两小时的车程。当地的村民几乎50%左右全为苏


姓。记得小时候和伙伴出去玩，碰上同村不认识的大人，他们就会问道，“你是谁家的小孩？”，当我回答道“苏家”的时候，大人一般都会说，“哦，苏家大姓啊。”有个比较奇怪的现象，全白银市境内，双墩村的苏姓人口所占人口比例远远高于其他地方的比例。当然，我没做过相关的数据调查，这只是我的推论而已，但我的推论来源于两个因素：第一，苏家家庙就位于双墩村，这个家庙并非代表整个苏姓家族，每年的苏家集会基本上都是来自于景泰县、靖远县、白银市、皋兰县和永登县境内，由此推出苏姓源出双墩村；第二，苏家祖坟就位于村西南几十里地，而这几个县城凡有时间上坟之人都应来此地祭拜先祖。所以，每年的清明节大家给自己的先人烧过纸后（当地全为土葬）还要赶赴祖坟之地，家族的负责人会布置好场地，我们在集体向祖坟烧纸磕头完毕之后还有一个项目，那就是下辈人给上辈人磕头，我是“世”字辈，往上依次是“永、祖…”，往下则是“宏、显…”，仪式完毕之后还会在一起吃大锅饭，以表家族团结。仔细想来，上次去上祖坟已是两年前的事了。

在我看来，“苏家大姓”这个称谓在我们村的由来不仅仅是因为人数居多的原因，应该还有个不可忽视的因素，那就是1949年之前本地最大的地主就是苏姓，据老人讲，当时马家军的部队经常出没此地，而由于这位地主的变通，每次马家军阀路过的时候都不会有太大的抢掠发生，很多老人当时还给这家地主放牛种地，但是这位地主为人还是比较好的，不是那种跋扈霸道之人，49年后大家就称其为“苏恶霸”，这与政府宣传的原因是离不开的，但当时人的心中也不一定


就觉得他是恶霸，只是宣传的久了，地主与恶霸就成了分不开的两个词语，这一点相信老师会有所体会的。不幸的是，后来这个地主被枪毙了，我依稀还记得有位老人聊他小的时候这位地主曾经接济过他家一些面粉，谈到后来被以“反革命”名义被枪毙的时候他也感到很惋惜，只是不停的说他是个好人。这位地主并非我嫡系曾祖，但是同属一个家族，他的事迹的确让我叹息不已。他的姓名现在没几个人记得，大家只记得都统一性的称之为“苏恶霸”。这只是个小故事，但是我觉得解放前苏姓对于当地较多土地的控制也是其“大姓”名头不可或缺的因素。

我们此支苏姓究竟源自哪里，我也得不出确切结果。苏氏家族协会的负责人说是四川眉山苏轼之后，我觉得有攀附名流之嫌。但可以确认的一点是，景泰苏姓就是外地迁徙至此。

广义的苏姓，据《通志 氏族略三》记载，是颛顼高阳氏的后裔。《苏洵家谱》也称“苏氏之先，出于高阳。”

附庸风雅也不谈，因为百家姓中各个姓氏都可谓是出自“名门”。不管家族考证是真是假，我们的眼光总是得向后看的，不能总是盯着老祖宗不放过。刘禹锡说得好，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

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