《林泉高致》中的透视法则

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《林泉高致》中的透视法则

作者：梁晓敏

来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第02期

摘 要：中国山水画的独特的透视法则在时代的积累中不断改进，郭熙的《林泉高致》不仅出色的总结了山水画的创作方法，也是中国山绘画的透视有了较完善的概括。 关键词：透视法；山形步步移；观察方式

中图分类号：J222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）06-0026-02

早在文字产生之前，绘画在中国文化中便占有极重要地位，无论是人物、花鸟还是山水，虽然不可避免的带有一定的阶级性，却也为梳理思想、呈现文化发展提供了极清晰的脉络。随着思想的不断解放，“仁者乐山，智者乐水”的山水画逐渐取代了“成教化，助人伦”的人物画，成为中国画史上极重要的画科，并在东方绘画中成为富有特色的艺术。

山水画在发展过程中，总结出丰富的画学理论，反映出古代画家对自然敏锐的、深刻的理解的与体会，在不断的发展演变中，山水画逐渐形成自己的一套体系。

中国山水画的对象是自然界的无数个体。无数个体以及个体之间都占有一定的空间。所以山水画表现空间是极其重要的。在处理这些空间问题上，山水画家逐渐形成了它独特的、具有艺术性的透视法则。

透视法，古称“远近法”。早在战国时，荀卿就有了“远蔽其大”和“高蔽其长”的论说；在中国山水画发端的魏晋时代，山水画家宗炳对透视做了进一步的阐述，提出了“近大远小”的原理。他在《画山水序》中指出“且夫昆仑山之大，瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹，迥以数里，则可围于寸眸，诚由去之稍阔，则其见弥小”。及至宋代这种初步的透视在郭熙的《林泉高志》中得到了成熟发展。

他说：“山远看如此，远数里看如此，远十数里看又如此；每远每异，所谓山形步步移也。山正面如此，侧面又如此，是一山而兼得数十百山之形状，可得不悉乎。”步随山绕，移步换景。郭熙以举例的方式，形象客观的表述了中国山水特有的一种透视关系。但，这种观看方式无疑是与西方科学的透视格格不入的。我们知道透视原则的确立是以视点的建立为前提的，而“山形步步移”却以移动的视线，不间断的观看万里之景。当这种游弋式的观察方式产生之后，使得中西绘画在形式结构方面的不同进一步扩大。同时“山形步步移”这一理论又成为对传统中国画形式构建的最有力的阐释。

为了区别中西绘画在透视方法上的不同，人们把“山形步步移”的透视法叫做“行动性的远视法”；也有的为了对应西方焦点透视而把它称之为“散点透视”。细论起来，“散点透视”这一概念是不确切的。西方人所讲的透视是建立在视点、焦点严格概念基础上的，“散点”不等于多

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