西方史学史1

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西方马克思主义史学的崛起

开场语：介绍我们组的具体情况，并简明对今天的讲课内容做一个提要。 一、时代与史学的双重变奏：

（一）马克思主义史学的概念：或称史学研究中的西方马克思主义流派。西方马克思主义流派首先是哲学流派，他们主张重新解释马克思，而不遵从列宁、斯大林的苏联解释模式。其早期代表可追溯至卢卡契和葛兰西，到法兰克福学派时已经蔚然大观，其现代的主要代表人物有路易〃阿尔萨塞、阿多尔诺、勒费弗尔等，他们主张回到青年马克思、人道的马克思等。但是，他们仍旧遵循马克思主义经济因素决定论、基础—上层建筑、阶级分析法等基本社会历史概念，只是更强调意识的巨大作用。由于马克思的唯物史观是马克思主义的重要组成部分，所以西方马克思主义哲学家也多涉及史学，从卢卡契、葛兰西直到阿尔萨塞，都有关于历史的著作。但更重要的是，由于西方资产阶级社会历史理论的贫乏和马克思主义唯物史观的科学性逐渐得到证明，马克思主义对职业史学家产生了巨大影响，促使他们重视社会经济因素、人民群众的作用、阶段斗争、社会形态，以及历史规律。在这种情况下，首先在法国，稍晚近在英国、德国和美国，出现了马克思主义史学家的群体。这其中有的是共产党员，有的则不是；有的侧重马克思的这一部分学说，有的则利用另一部分，所以这些人当中的政治观点和学术观点往往也有很大差异。其代表人物如法国的著名史学家饶勒斯、拉布鲁斯、勒费弗尔、皮埃尔〃维拉尔、阿尔贝〃索布尔（他们大都是运用马克思的阶级观点研究法国大革命的专家），英国的著名史学家霍布斯鲍姆、希尔、汤普逊等（他们也多研究英国革命、中世纪的农民、近代工人阶级等），此外还有象美国的尤金〃吉诺维斯那样的研究黑人史、劳工史、移民史等等的马克思主义史学家。代表著作如索布尔的《共和二年巴黎的无套裤汉》、汤普逊的《英国工人阶级的形成》、霍布斯鲍姆的《早期起义》等，都是这方面有影响的近作，此外他们还有自己的报刊杂志作为阵地，发表为数颇多的论文，比如英国的《过去与现在》、《新左派评论》等即是。尽管这些史学家在研究主题和方法上有许多共同点——比如都重视人民群众，特别是阶级斗争的重大历史作用，尽管他们都高度赞扬马克思，但仍在不同程度上或从不同角度对马克思主义做了修正，比如他们都反对狭隘的“经济决定论”，有的如汤普逊强调阶级意识在阶级形成过程中的先导作用，强调人本；有的如结构主义的马克思主义只强调其中没有人的活动的社会经济结构的巨大力量。因此，虽然他们都声称运用马克思主义观点研究历史，但其中差别甚大，很难视为一个具有多方面一致性的学术流派。

（二）马克思主义史学产生及发展的原因：

第一，时代的变化与学术的革新（P262——P264<大变革的时代>） 第二，国际形势的变革(二战后国际共产主义运动的动荡) 第三，科技革命的推动 第四，历史学自身的发展

（三）西方马克思主义史学发展中所体现的特点（P312）

（四）向大家展示西方马克思主义史学的创始人的图片，以便进行过渡。 二、英国的马克思主义史学

（一）介绍英国的马克思主义史学的基本情况(P313)


(二）介绍霍布斯鲍姆

霍氏是英国著名的左派史家，自14岁于柏林加入共产党后，迄今未曾脱离。就读剑桥

大学期间，霍氏是共产党内的活跃分子，与威廉士、汤普森等马克思派学生交往甚密；在1952年麦卡锡白色恐怖气焰正盛之时，更与希尔等人创办著名的新左史学期刊《过去与现在》。马克思主义者的政治背景虽令霍氏的教职生涯进展艰难，但却使他与国际社会有着更广泛的接触经验及更多的研究机会，从而建立了他在国际上的崇高声誉。

霍氏的研究时期以19世纪为主，并延伸及17、18和20世纪；研究的地区则从英国、欧洲，广至拉丁美洲。除专业领域外，霍氏也经常撰写当代政治、社会评论、历史学、社会学理论，以及艺术、文化批评等。他在劳工运动、农民运动和世界史范畴中的研究成果，堪居当代史家的顶尖之流，在学术界有很大影响；而其宏观通畅的写作风格，更将叙述史学的魅力扩及大众。如《新左评论》著名编辑安德生所言：霍氏不可多得地兼具了理性的现实感和感性的同情心。一方面是个脚踏实地的唯物主义者，提倡实力政治；另一方面又能将波希米亚、土匪强盗和无政府主义者的生活写成优美哀怨的动人故事。

霍氏著作甚丰，先后计有14部以上专著问世，包括：《革命的年代》、《资本的年代》、《帝国的年代》、《盗匪》、《民族与民族主义》、《原始的叛乱》、《爵士风情》等书。2010年霍布斯鲍姆的新书《怎样改变世界：马克思与马克思主义的故事》在西方引起不小反向。霍氏现居伦敦。

（三）介绍汤普森

爱德华·汤普森（1924—1993）西方马克思主义史学代表人物。早年入剑桥大学攻读历史，大学期间加入英国共产党，1943年参加反法西斯战争，然后在约克西雷丁厄从事大学和工人协会的成人教育工作。1956年苏共20大后，汤普森因不满苏共的一些做法而脱离英国共产党，但并没有放弃马克思主义的立场，而是始终对马克思主义和社会主义抱有坚定的信心。他希望马克思主义摆脱教条主义和公式化的倾向，寻找新的出路和进一步发展。同时，汤普森也是一名杰出的社会政治活动家，60年代后积极参加了反对核武器和军备竞赛的运动，并不断对英国政策的政策和资本主义制度进行批判，80年代初曾被提名为英国4个最知名的公众活动人物之一。

作为一名马克思主义史学家，汤普森十分关注史学和理论的关系。他首先吧史学和哲学区别开来，认为哲学虽然对各学科有指导意义，但是他的理论不能带地其他任何一名学科的理论。他公开主张用马克思主义为指导来研究历史，但又明确反对对马克思主义进行教条式的应用和理解。在汤普森看来马克思提供的只是方法、概念、范畴和假设，并不是超历史的理论体系和具体的结论，历史学家从马克思的著作中找不到现成的答案，只能是解决问题的方法。马克思主义历史学家应该站在马克思本人分析、研究问题的起点，通过自己的研究去发现真理，而不是演戏马克思的某个结论。

1963年，汤普森出版了他一生中最重要的著作《英国工人阶级的形成》。这部长达九百多页的巨著论述了18世纪后期到19世纪初年的各种不同的工人团体和运动如何最终形成了一个具有一致性和自我意识的阶级。汤普森指出，是文化而不是经济帮助工人阶级形成了阶级意识。这一点改变了马克思主义历史研究中的经济决定论的倾向，被称为“文化的马克思主义”。

1965年，汤普森被任命为沃里克大学社会史研究中心主任，在他周围聚集了一批受他影响的学者，他把研究重心也向前推进到了18世纪的英国社会，并发表了一系列高水平的论文，如《18世纪英国民众的道德经济学》、《贵族和平民》等，其中部分论文于90年代初汇集成《民众的习惯》一书出版。


三、法国的马克思主义史学

（一）介绍法国的马克思主义史学的基本情况(P315) （二）介绍索布尔

阿尔贝〃索布尔(Albert Soboul,1914—1982）是勒费弗尔和拉布鲁斯的学

生，青年时代就投身人民战线运动，并于1932年加入法国共产党。他是为建立人民阵线而斗争的参加者之一，第二次世界大战期间是抵抗运动的积极战士。1914年4月27日在阿尔及利亚，素布尔诞生在一个农民家庭里。他在巴黎高等师范学校毕业后就任蒙彼利埃中等学校历史教员。1942年7月14日他在参加反法西斯游行示威时被捕，接着就被维希政府解雇了。1945年他重返蒙彼利埃中等学校执教，1945一1960年在巴黎中等学校执教。与此同时，他紧张地进行研究工作，堆备博士学位论文。1959年他顺利地通过了学位文的答辩，在这之后转到高等学校任教。1960一1967年他是克莱蒙费朗大学教授，而从1967年到逝世前他一直领导巴黎大学法国 革命史研究所和巴黎大学法国革命史教研室的工作。 四、“西马亦马” （一）“自下而上”历史观的新趋向 （二）历史研究领域的开拓 （三）历史研究方法的多元

（四）以天下为己任的崇高情怀与撰史旨趣

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