读《诗经》中的爱情诗有感

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读《诗经》中的爱情诗有感

爱情是我们永恒不变的话题，也是千百年来文人墨客笔下的颇受青睐的题材。反映婚姻爱情生活的诗作，在《诗经》中占有很大比重，不仅数量多，而且内容丰富，既有反映男女相慕相恋、相思相爱的情歌，也有反映婚嫁场面、家庭生活等的婚姻家庭诗。这些作品主要集中在《国风》之中，是《诗经》的重要组成部分，也是精彩动人的篇章。 对《诗经》中的爱情诗进行分析，不仅能够帮助我们了解古代女子纯正、健康的爱情观，对现代女性也有很好的启示，可以让我们领略到爱情的真谛所在，对爱情有更理性的认识和更高尚的理解。其中几首爱情诗让我感受颇深，同时自己的爱情观也深受影响。

古代的女子，社会地位低下，足不出户，长期生活在闭塞、狭小的范围里。虽然她们也有着纯真的感情，勇敢地追求自己想要的爱情，但是她们受着“三从四德”的制约，婚姻是建立在“父母之命，媒约之言”基础之上的，根本谈不上自由结合，即使情有所钟，也只能私自相会，偷偷相见。这种女性的心理压抑感表现在诗中：一方面，她们真情流露，勇敢地追求，希望得到幸福的爱情;另一方面由于受各种压力的影响，又只能隐埋感情，偷偷地约会，担心遭到他人的议论。如《郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。”写的就是一个少女与情人私会时惊喜、恐惧与忧虑的情景。这个年轻女子爱上了名叫仲子的青年，却劝仲子不要上她家来，因为怕引起父母、兄长和他人的议论。所以一再叮嘱他，私会时要特别谨慎小心，不要攀爬围墙而来，这并不是吝惜那些树，而是怕“家长”知道了而遭非议。这种复杂的初恋情怀以及对男方的厚望、喜爱和思念，即使是在封建礼教束缚森严的时代，也是无法阻挡的，足见自由恋爱的魅力。但也可看出其纯真的爱情已经与家长制和传统势力的约束形成了一种带有悲剧性的冲突。

《诗经》中也有很多思妇诗，丈夫远征在外，作为妻子，她们在家中默默等待丈夫的归来，饱尝相思之苦但却坚贞如一，没有红杏出墙或者另嫁他人。由此可见，她们对爱情的执着。然而，在男女不平等的夫权社会，婚姻幸福对妇女来说，常常只是一个美好的愿望而已。女子地位低下，她们作为男人的附属，常常成为婚姻和爱情的牺牲品，避免不了惨遭抛弃的命运。《诗经》表现婚姻不幸的哀歌，为数不少。可是她们也并非一味的沉浸在痛苦中，而是表现出理智和反抗。如《卫风•氓》就给我们塑造了这样一位女子。以一个普通妇女的口吻叙述自己从恋爱、结婚到被弃的过程。但她并没有一直伤痛下去，而是大声控诉丈夫的暴行和社会的不公，敢于表达对丈夫的不满。诗的最后，女子决绝的喊出：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”表明了她与氓的彻底决裂，也表现出刚强自爱、果断坚决的性格。她在婚姻破裂时保持了一种难得的理智和自主，保持了一种人性的独立。同时，这种真诚、执着、专一、永恒的爱情观念也体现了主体的一种价值.它是人的尊严、人格、理想的相应的体现.也表现丁人类崇高的精神追求和境界。这种作品有其积极的社会意义.对后世产生了广泛积极的影响。

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《诗经》里的爱情是我喜欢的爱情。这些真实质朴的情感诗篇能静化物欲横流中的心灵，使人之性灵的本原的自然流露，把握好自己幸福的爱情。通过《诗经》，我们可以从中领略到古人那种纯真美好的爱，我们可以学习他们的那种健康、积极、纯真的爱情观。它是我们现代人的爱情指导，教会我们应该怎样态度的面对爱情，把握好我们的爱情。所以诗经中的爱情诗对我们的指导和教育有着重大意义。

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