你有可能就是下一个受害者

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你有可能就是下一个受害者

---读《社会学之思》有感 社会学，与其说是研究社会的学问，不如说是研究人的学问。人与人之间

的相互接触，要有一种适合、平衡和规律,才能使社会关系协调,才有社会运动、人类文明和社会进步。如果一旦失去适合、平衡和规律，就会出现社会问题。

2013年6月7日，厦门BRT着火，致47人死亡38人受伤。这是一个纵火事件，大家都在微博上议论纷纷，有这样一段评论让我印象深刻：“某种意义上说，那辆被炸毁的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果一个人绝望，那么所有的人都不安全。 所以，永远不要对他人的苦难无动于衷，因为谁也无法保证下一个不是你我。”

美国社会学家默顿等人总结了40年代以来的社会问题研究,提出社会问题应包括3个方面的含义：社会期望或愿望的事物安排的中断；社会规定的正当东西的破坏；社会所珍视的社会模式与关系的脱节。依据这种理解，他们认为社会问题有社会解组和离轨行为两种类型。因此，如何处理好人与人、人与社会之间的关系，创造一种理性的社会秩序是人类社会需要深思的。

人际关系是通过社会交往构成的人与人之间相互依存和相互联系的社会关系。作为普遍存在的社会现象，人际关系是每一个社会和文化成员赖以生存和发展的基础，也是社会和文化得以生存和发展的基础。

厦门公交车纵火案，从本质意义上说，是一个绝望者对全社会宣战。那辆被烧毁的公交车中死于无妄之灾的人，跟这个拉人垫背的杀手并无怨仇，竟无端成了一个绝望者自毁泄愤的道具。

根据人际需要理论，人与人建立交往关系主要是为了满足人类三种基本的内在交往需要：情感需要，归属需要和控制需要。

人心也可以很逼仄，有时内心的绝望靠自己是无法化解的，这时候如果有个人能听他诉说他的那些绝望，安慰他，让他控制住情感，转移注意力，多往好的地方看，也许就不会发生这样的惨案了。

这种事不是个例，还有好多类似的事件以及相似的事件，这些应该都是社会学所需要去探究和总结的。

《社会学之思》这本书是以我们所生活的的社会环境为切入点，从普通人过日子所面临的选择、挑战与各种约束展开讨论，让我们了解社会学所涉及的领域


和研究方法。在本书中，两位不同时代的作者将主要理论家的贡献和对社会学重要概念的介绍编织在一起，以其新鲜而有穿透力的视角一一解读生活话题，从而帮助人们重新理解与他人的交往经验，并启发人们思考，而这也正是社会学的最大魅力所在。

通过本书，我们可以给社会学定义为：关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。也就是说社会学是一门应用性十分广泛的社会科学，是研究人类在社会中的各种社会生活、社会交往、社会工作、社会结构、社会发展等方方面面的社会现象和社会问题，使人们更清楚地了解自己所处的社会环境，以及在这种环境中各种现象之间的相互关联，形成对社会整体的认知的一门学科。

人类对由自身活动所构成的社会生活及其思考，无论在东方还是在西方都是源远流长的。中国先秦时期的思想家荀子就曾论述过“人生不能无群”的思想，他认为人之所以异于禽兽，在于“人能群，彼不能群也”。“群”即“社会”。中世纪基督教神学家托马斯•阿奎那和A.奥古斯丁从宗教神学立场也曾对此做出过论证。文艺复兴时代的人文主义者用人性反对神性、用个性解放取代封建专制、用快乐主义反对禁欲主义，在反对宗教神学和封建宗法制度的斗争中形成了一整套市民阶级的社会伦理观。从社会学的学科历史上考察，这些理论观点都属于社会学史前阶段。社会学产生于资本主义生产方式形成以后，它的产生有其直接的社会历史背景。

不仅社会学的产生有一定的社会背景，各种社会问题的出现也有社会背景。还拿厦门BRT事件来说。凤凰财经报道说：“嫌犯陈水总的妹妹说，因为年龄被派出所写小了一岁，不能及时办社保，陈水总已上访3个月。他在派出所、市信访办等寻求解决，但跑了22次派出所都没办成，总被推来推去，他一辈子过得很苦，到60岁了够退休年龄，就想办个社保而已。”

个体与社会的关系表现为自我认同与社会认同，社会认同包括内在和外在两个方面：内在的方面是指群体认同，即群体所属成员在主观上具有的群体归属感；外在的方面是指社会分类，即社会对某一社会成员的群体归类和划分。

我们不仅需要自己对自己的自我认同，也非常需要社会对我们的社会认同，这两者缺一不可。

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