拯救戏曲

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拯救戏曲



戏曲，从前满大街的戏迷，现在已后继无人，从前人们耳熟能详，现在却一问三不知；从前的刀嗑话题，现在已无人问津。这一切都在诉说一个残酷的现实——戏曲将会渐渐退出历史的舞台。

戏曲这一个庞大的家族衰落不禁令我有以下的观点：戏曲的衰落是社会发展中不可避免的现象，时代在发展变化，人们的精神需求也发生着日新月异的变化，就像流行歌曲一样，过时了，不流行了，自然就会被淘汰。它虽然是中国的艺术瑰宝，但有一点不可忽略，它也是一种供人们娱乐的工具，如果有比戏曲更好的娱乐工具，人们自然会向往着好的。大自然有着一个法则——弱肉强食，也就是说如果戏曲不能超越那些如同雨后春笋般发展的新娱乐工具，那戏曲被淘汰将会是一个无法改变的事实。大自然还有一个法则——适者生存。戏曲作为古典文化，如果一直因循守旧在那个世界中，不敢走向新世界的话，迎来的是会消失。

想到这儿，我不禁多了几分担心，戏曲可以说是中华民族的信仰，试想，一个民族若没有了信仰，那岂不是一团乱麻。于是，我又想到了一个拯救戏曲的观点：戏曲在人们的印象中是十分古典的，场面小，表演的方式单一，而且在人们印象中是一成不变的，似乎从未发生改变。所以，第一，在戏曲内涵不变的条件下，要添加新的元素，让戏曲是多样化的，变化的，这样会给观众带来新鲜感；第二，在剧

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情不变的条件下，场面要变，要一改以往秀气的风格，几个人当千军万马？不，至少要上百个，这样才热闹，才能让观众身临其境，有亲和感；第三，在内容不变的情况下，表演的方式要变，可以将戏曲的故事起源拍成电影、电视剧、卡通片或是动画片，例如《梅兰芳》就是一个很不错的开端；第四，政府可以请些明星来唱戏、表演，这样，我相信戏曲将不再孤单。

我想着，新的戏曲将掀起一股热捧的浪潮；也想着，梅兰芳在新戏曲前也只不过是班门弄斧；想着，外国人都会哼上几声京腔……我会一直想着。

——书和书的故事

时间如流水，再嶙峋的怪石终究会被打磨的圆润光滑，多么雄伟的壮举也只得随风飘逝。在历史面前，什么能永垂不朽呢？唯一的答案，便是书。那书里书外，美好的不美好的故事也与书一起被人们所熟知，牢记。

委屈的曹操与《三国演义》

在《三国演义》中曹操阴险至极。随着《三国》的广泛流传，曹操的奸臣形象深入人心。以至于在戏曲舞台上，昔日的大丞相竟以水白脸示人，不得不说这是为罗老先生的封建正统思想所误。这是真正的曹孟德吗？不，不是的。那才是他。那东临碣石的一代枭雄，酾酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，依旧能高唱“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”的不屈之音，那一份遒劲雄浑的意气，岂能为一个小人所有？那才是他，一个拥有别人所不曾有

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的豪气与自信的人物，比如他这样评价英雄：“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者。”又比如他潇洒的以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与曹耳。”

这便是曹操，一个被误解了数百年的英雄豪杰。但我想，如果曹丞相依旧在世，当他面对流言蜚语时，应该会一笑置之吧。

想象中的《中国长城建造时》

这本书是在长城建造好几千年后，一个生活在布拉格的说德语的犹太人写的。在他的想象中，中国长城是分阶段建造的，而这样建造的原因竟然是为了给同样古老的建筑——“世界第七大奇迹”巴别塔打地基用的？这也不算奇怪，这篇

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