计拙是和亲——戎昱《咏史》原文、译文及赏析

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计拙是和亲 —— 戎昱《咏史》原文、译文及赏析

咏史 戎昱

汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。 岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。

汉朝的史书上，记载着和亲的拙劣计策。 国家的安定要靠贤明的君主，怎能够依靠妇人。 不要希望用美好的容颜，去止息胡人的干戈。 地下埋着千年的忠骨，其中有谁真正堪称辅佐之臣呢。

1. 咏史：一作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记《云溪友议》

2. 汉家：汉朝。青史：即史册。古人在青竹简上纪事，后世就称史册为 青史。 3. 计拙：计谋拙劣。和亲：指中国历史上古代皇帝用皇族女子与其他民 族统治者结

亲的办法来谋求两族和好亲善，避免遭受侵扰的政策。

4. 社稷：本指古代天子诸侯祭祀土神、谷神的庙宇，后来用做国家政权

的象征。

5. 安危：偏义复词，指安全稳定。

6. 玉貌：美好的容貌，这里代指和亲的女子。

7. 拟：意欲；打算。静胡尘：指消除边境少数民族的侵扰。胡：汉唐时

期，汉族称西、北方的少数民族即为 “胡人 ”。尘：指烟尘，代战争。


8. 千年骨：指汉朝臣子的枯骨。西汉至作者所生活的唐德宗时代约千年， 故称。 9. 辅佐：辅助。

唐代从安史之乱后，朝政紊乱，国力消弱，藩镇割据，边患十分严重， 而朝廷一味

求和（肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适都曾经采用 为国耻，痛心疾首，便创作了此诗讽刺朝廷。

“和亲 ”的政策），

但结果却是侵扰愈多，使边境各族人民饱受痛苦。所以诗人对朝廷执行屈辱的 和亲政策，视

中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔 记小说《云

溪友议》 “和戎讽 ”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们 多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说： “此人若在，便与 朗州刺史。 ”还笑着说： “魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！ 大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传， 主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。 这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削 弱，藩镇割

据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。 所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写 得激愤痛切，直截了当，一针见血。

在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明 “汉家 ”，等于直斥 唐朝。

所以首联是开门见山，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实 际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是 妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个 “岂 ”字，把和亲的荒谬和可耻， 暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问：是谁制订执行这种政策？这种人 难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深 广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在 讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍 不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。

对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈 辱的和亲条

件以图苟安于一时。由于 “社稷依明主，安危托妇人 ”一联，击中了时 政的要害，遂成为时人传诵的名句。

首联开门见山，直抒历史。翻开汉王朝的历史，里面记载着很多的和亲 与通婚之

事。如汉武帝刘彻将细君嫁到乌孙王国，汉元帝刘 ?] 把王昭君嫁给匈 奴单于等。这种和亲或通婚政策并没能阻止大汉王朝的衰败，挽救它江河日下 的颓势。由此可见，这种计策是极其短见和拙劣的。这里其实是以汉喻唐。他 在这里回顾了历史上某些 “和亲 ”政策的教训，对它提出了尖锐的批评，表明了对 执行这种政策的鲜明态度。

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