【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《论涂尔干宗教社会学研究》，欢迎阅读！
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
论涂尔干宗教社会学研究
作者：江光友
来源：《新西部下半月》2014年第11期
【摘 要】 涂尔干在宗教学研究和宗教社会学研究中皆占有重要位置。涂尔干认为宗教是社会力的变形，是社会何以可能及自我实现的一种手段。宗教的外壳易碎，宗教的思维功能寿终正寝，并被科学所取代，但宗教中存在着某些永恒的东西是社会用以安身立命的手段。宗教和科学作为社会设置不可能建立在荒谬的基础之上，科学思维取代宗教思维是社会有机体实现生长的需要，是实现社会控制的需要。
【关键词】 涂尔干；宗教；宗教社会学；科学 一、引言
迪尔凯姆，EmileDurkheim（1858-1917）又名涂尔干，也有人译为杜尔克姆。法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。涂尔干在其第一部著作《劳动分工论》中就已经表现了对宗教现象的兴趣，而后在社会学实证研究扛鼎之作《自杀论》中论述了宗教与自杀之间的关系。但是，直到1912年，在生命的晚年，才出版《宗教生活的基本形式》一书，是一部在社会学研究和宗教学、人类学等研究领域皆负有盛名的巨著。雷蒙·阿隆对这部著作有过这样一段评价，“这一本书无疑是最重要、最深刻、最具有独创性的著作。同时，在我看来也是作者的灵感表达得最清楚的一本书。”[1]涂尔干在《宗教生活的基本形式》一书的导言中明确指出该论著的研究主题是宗教社会学和知识理论，并清楚地交代了这项研究的宗旨不是满足个人的猎奇，而是要通过对简单社会的宗教（图腾制度）的研究为人的科学提供一种社会学的途径。本文尝试阐释涂尔干的宗教社会学思想，以及涂尔干有关宗教与科学的思考。 二、宗教社会学
涂尔干认为，宗教作为长期存在的某种思想体系，不可能纯粹只是对某些观念的反映，宗教不表现自然中的任何实在是不可想象的。那些认为宗教源于某种神秘性和超自然的观念的学说是与实证科学相违背的，并且事实上那种超自然的观念并不先于宗教，而是近代普遍决定论的衍生物，至于神秘观念，它并非一切宗教形态的共同构成，只是存在于一些高级宗教之中。 涂尔干在对宗教的研究中遵循了他一贯简单、单调、乏味、有力的分析路径：首先，现象观察并下定义；其次，批判相关认识；最后，给出社会学的解读。涂尔干认为，作为社会事实的宗教是一个由若干部分组成的复杂的有机体系，对于宗教的真正认识应该从这些程式发起。涂尔干悬置了宗教的各种定义，从对宗教现象的观察入手，认为宗教现象最基本的构成是信仰和仪式，宗教的本质则是将整个宇宙一分为二为两个相互对立、排斥的类别：神圣事物与世俗事物。最后当一定数量的神圣事物之间的关系得到安排，并以此形成某一固定的体系，这些信仰和仪式便构成了宗教。涂尔干对宗教下了一个明确的定义：“宗教是一种既与众不同，又不
本文来源：https://www.wddqxz.cn/ce90fc29f342336c1eb91a37f111f18582d00c42.html
2022-04-11
