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国内外关于生命教育的论述虽各有异，但不外乎两个方面：一是对生命本身 的关注，这是持续生命的基本保证；二是生命价值的升华，人不仅是为活着而生 活，更重要的是为更有质量、更有意义的生活而活着。
前者集中表现在针对自杀、暴力、吸毒等危害生命的现象而提出的珍爱生命
的教育，这是对生命本体层次的研究，主要是在生命教育的研究早期，集中体现 在注重死亡教育。
在我国，真正把死亡教育当作教育的一个层面来研究开始于 20 世纪 90 年代， 针对社会中青少年自杀现象的频繁出现，以及杀人犯罪案例的增加，一些学者从 不同角度探讨死亡问题，如尹伶俐的《从青少年自杀现象看学校的生命教育》，以 及高景泉的《大学生生命教育初探》等文章；同时还有探讨死亡问题的专著，如 颜翔林的《死亡美学》、杨鸿台的《死亡社会学》等，这些专著为当代大学生生命 观问题研究提供了有益的启发和思考。
对死亡教育的研究只是对生命本体层次的研究，也就是只能达到“活着”的 效果，但人不能仅仅追求“活着”，更要探索活着的真正意义，也即人不能停留于 自我生命的保全，更要达到生命价值的升华，这也是近几年研究生命教育的着眼 点。最早关注生命教育的是东北师范大学的叶澜教授，她发表了题为《让课堂焕 发出生命活力》的文章，她要求从生命的层次构建新的课堂教学观，自此她引领 我国教育研究中的“生命”从隐性走向了显性。2005 年刘慧编写了《生命德育论》 这本书，从新生物学范式的视野建构生命道德教育，并从生命教育的目的和具体 操作方式做了具体阐释，可以说这部书是目前为止我国关于生命教育的比较完备 的著作。
当然，从上世纪 90 年代以来，尤其是在本世纪的近十年，关于生命教育的文 章层出不穷，按照对生命与教育的关系理解，可以把生命教育的研究分为以下四 个类型：
一，将生命定位于教育的目的，认为生命教育是以提高教育者和受教育者的 生命质量为宗旨，以生命价值的最终实现为教育的最终目标。这主要以王学风、 肖川、燕国材、台湾的钱永镇为代表。
二，将生命定位于教育的内容，认为生命教育就是在教材中增加生命孕育及
生命发展知识的内容，也就是认为生命教育等同于生命知识的教育。这是大部分 研究者的观点。但这种认识有片面性，因为生命教育不是单纯的理论灌输，其实 践过程不容忽视。
三，将生命定位于教育的手段，认为在教育过程中要运用生命化的教育手段， 引起受教育者的共鸣，从而强化教育的目的。这主要以黄克剑提出的“生命化” 教育为代表。
四，将生命定位于教育的基础，也就是要依据生命的特征，遵循生命发展的
原则，选择优良的教育方式，促进生命的全面发展。这主要以叶澜、刘慧为代表。
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2023-02-20
