四大诗说名词解释

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四大诗说名词解释

唐代

1、初唐四杰：指初唐诗坛上的四位诗人王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，他们名高而位卑，官小才大，心中充满博取功名的幻想和激情，郁积着甘居人下的雄杰之气。在诗歌创作上有着共同的追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。诗中始见壮大的气势，具有一种慷慨悲凉的感人力量。扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。

2、上官体：指有宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、赋、咏物居多，内容含糊，注重诗的形式技巧、崇尚诗的声辞之美。《旧唐书》本录：“工五言，不好以绮错婉媚为本，仪既昌言，故当时颇存有研习其体者，时人谓之上官体。” 3、沈宋体：初唐诗人沈佺期、宋之问在永明体的基础上，完成了“回忌声病，约句准篇”的工作，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献，完成了律诗的定型，在诗歌发展史上具有重要意义，于是后人称律诗为“沈宋体”。

4、盛唐气象：就是后人对盛唐诗歌时代特征的一种归纳，盛唐诗歌内容丰富，题材多样，形式轻松，技巧柔润，风格明朗，诗歌洋溢着积极向上坚忍、积极主动鼓舞的时代气息，荡漾着热烈奔放、悲观唯美的青春旋律。

5、新乐府运动：唐代贞元，元和年间，白居易、元稹、张籍、王建、李绅等一批诗人，继承了杜甫的现实主义文学传统，“重通俗,尚写实”，本着“文章合为文而著，歌诗合为事而作”的创作原则，敢于面对生活，自觉地把生活源泉中觅取诗材，写下大量赋咏新题材，运用新语言，标以新诗题的乐府诗，这就是新乐府运动。

6、韩孟诗派遣：中唐贞元、元和时期，以韩愈、孟郊为核心的一群诗人，在理论上明确提出“不平则鸣”之说道，特别强调内心不平情感的抒写，Amravati诗歌的抒情功能；"笔迁调天道",既要存有创造性的诗思,又必须对物象展开主观anyone。在诗歌创作中积极主动技术创新，崇尚雄浑诡异之美，后人称作韩孟诗派遣。

7、元白诗派：中唐时期，以元稹、白居易为代表的诗人在诗歌创作中重写实、尚通俗、强调诗歌的讽谕作用，后人称之为元白诗派。

8、花间词派：晚唐五代词坛上的一个流派，其名来源于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》，此派遣在创作上主要描绘女性的姿色和生活情状，整体表现男女之情，在艺术上文采繁盛，柔和鲜艳。代表作家存有温庭筠、皇甫吉、韦庄等。

9、花间集：后蜀赵崇祚编成《花间集》十卷，选录18位“诗客曲子词”共首。代表作者有温庭筠、韦庄。内容主要写男女情爱，文采繁华，轻柔艳丽。《花间集》是最早的文人词总集。它集中代表了词在格律方面的规范化，奠定了以后词体发展的基础。


10、大历诗风：Delias唐大历至贞元年间诗歌创作风貌，以韦应物、刘长卿及大历十才子等诗人，在诗歌创作中崇尚淡雅高逸的情调，整体表现出来一种孤独寂寞的冷遇心境。 诗词中常用互文的手法，互文也是为了省略，为了诗家语更凝练更集中。互文，也叫互辞，是“参互成文，含而见义。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整的意思。 文学艺术就是人类审美地掌控世界的方式 文学艺术的本质

1、文学艺术源于人类的生命和存活的须要

2、人类的生命一定会追求诗意、追求艺术化，因为人类正是通过这种追求来构建自己的精神家园。

意象，就是中国古典美学和诗学的关键范畴。中国古典美学用意象这个范畴去标注艺术的本体。（1）立象以尽意：人的思想、感情也很繁杂、坎坷，存有一些只可意会不可言传的东西，用语言说不出来，或说不清楚，或说不充份，这就是“言不尽意”。（2）观物冉雍文无定法就是说道必须根据具体内容情境灵活运用技法，不容拘执；又就是说道艺术技法也就是无止境的，永远必须技术创新。只有技术创新，才就是艺术永恒的生命。所以鲁迅先生才说道“不坚信?小说作法?之类的.话。文无定法这句话一方面充分反映了大师们对客观真理的重新认识，另一方面也充分反映了大师们对后来者的殷切期望，他们害怕自己管制了后来者的发展，引导后来者打破自己。

观照：美学术语。亦称“静观”。指在无所为而为中对审美对象进行审视。西方美学家认为，在审美观照中，对象孤立绝缘，主体则持超然态度，不关心事物的利害和道德，也无任概念活动。此时客体与主体交融，物我两忘，消除了现实的各种束缚与界限，达到一种恬静的怡然自得的境界。

抒情诗人：事实上，真正的抒情诗人就是生活在他的自我里，按照他的诗性的个性回去掌控他的内心世界与外在世界的情况，纠纷和命运以及内外之间的错综复杂的种种关系。 抒情诗的对象：抒情诗的情景从来不会是普遍的整个的客观世界，而是个别的特殊的情境和对象。

抒情诗的本质：采用文字，把扩充内心的平易近人的东西整体表现出。这时心灵就从对象的客观现象转回回去沉醉在至心灵本身里，观照他自己的意识，并使内心沦为艺术叙述的对象。所以诗的目标不是整体表现事物的面貌，恰好相反就是事物的实际情况在主体心灵的充分反映。诗除了一个更高的任务：那就是诗不仅并使心灵从情感中解放出来，而且就在情感本身里赢得革命。

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