家庭伦理概论

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家庭伦理概论



一、爱情伦理



正常状况来说， 婚姻的缔结需要以爱情为前提， 婚姻生活又要以



爱情作为基础。 婚姻爱情其实不简单等同于吃饭睡觉这些生理机能， 它



是人类差别于动物的、 一种高级的精神活动。 美好的爱情要经历一个



生根抽芽，直至开花结果的过程，它需要我们以志同道合的、文明的



方式去培育珍爱。 爱情的忠贞不渝是爱情道德价值的终极表现，



是人

类精神文明的需要。



爱情的选择一定以担当必定的道德责任和义务为前提。 黑格尔以为： “在爱情里最高的原则是主体把自己抛舍给另一个性别不一样的个



体，把自己的独立的意识和个别孤立的自为存在放弃掉， 感觉自己只有在对方的意识中才能获取对自己的认识。 ”



二、婚姻伦理



婚姻是产生家庭的前提， 家庭是缔成婚姻的结果。 马克思主义以为，婚姻是两性联合的一种社会局势。婚姻家庭的性质和形式，是遇到必定的社会物质生活条件限制的。 一般说来，社会的经济关系决定了社会的家庭关系。 不一样的婚姻家庭关系的特点和道德准则是由不一样的经济基础决定的，同时还要遇到政治、法律、道德、宗教等上层建筑以及民俗、传统和习惯等影响。



社会主义婚姻家庭关系是成立在社会主义经济基础之上的， 是人类在婚姻问题上的一场重要的改革。 婚姻是以爱情为基础， 男女婚姻自主，一夫一妻，夫妇间权益同等，共同奉养父亲母亲，保护妇女少儿的合法权益，是社会主义婚姻家庭关系的重要特点和道德准则。



正如陶行知先生所说： “爱之酒， 甜而苦。二人喝，是甘露。三人喝，酸如醋。随意喝，毒中毒。 ”爱情是以互爱为前提， 男女两方要相互尊敬、同等相待。既要尊敬对方的人品，也要同等的尊敬对方的意向；俗语说 “长相知，不相疑 ”，已经相爱的两个人要把生活的命运紧




紧连在一同，就应该对相互的思想道德、 志趣性格有着相当深刻的认识，成立起相互相信的关系，即 “互敬、互信、互学、互帮、互爱、互让、互勉、互谅 ”。



三、婚姻家庭的理与法



黑格尔指出： “婚姻是拥有法的意义的伦理性的爱 ”家庭婚姻是法与伦理的一致体，家庭婚姻关系既需要法律拘束， 也需要道德的调理。婚姻关系状况主要分为三大类：



1、家庭婚姻关系中以法律调理为主的问题



一夫一妻制，这是社会主义婚姻家庭的根本特点 ,也是建立社会主义和睦婚姻家庭伦理的基础。这类婚姻制度对人类的最大影响 , 就是从法律、道德、 心理和民俗习惯上规定了人的性伴侣的共居性、独一性和排他性 , 使得人类性关系从纯真的自然生理联系上涨为法律、道德和心理以及生活中的相互依靠、相互合作 , 把人类性爱渐渐升华为崇高的情爱。 在婚姻家庭领域． 法律所规定了与人类生计息息有关的社会性道德是人类最低的道德权益和义务。如：夫妇、父亲母亲和儿女之间的相互扶养义务等等。



2、家庭婚姻关系中以道德调理为主的问题



婚姻道德是中华民族的传统美德 , 也是社会主义家庭伦理的重要规范。现代社会的婚姻家庭伦理关系较之传统社会， 已经有了根本



性的变化。新式家庭伦理以民主同等的家庭关系代替了传统家庭伦理等级依赖的家庭关系， 中国社会的婚姻家庭已经从求生计饱暖转向心



里文化感情的知足。家庭婚姻伦理道德建设作为精神文明的一部分



,

一定与物质文明建设相联合 , 不停充分和拓展 , 在不离开中国社会实质状况的前提下，进一步表现时代的中国特点。



3、家庭婚姻关系中需要法律调理和道德调理相联合



法律侧重调整人们的外面行为． 道德则支配人们的思想意识。 道



德和法律作为上层建筑的构成部分， 由社会的经济基础所决定， 共同对婚姻家庭关系进行调整。可是，因为社会生活的复杂性，需要道德规范和法律规范相互增补、 共同调整。因为原来婚姻家庭关系拥有伦

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