每日一篇《容斋随笔-儒人论佛书》

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容斋随笔

《容斋随笔》，古代笔记小说。内容广泛，资料丰富，包括经史诸子百家、文学艺术、历代典章制度、医卜、星历、宋代掌故以及人物评价等方面内容。有去伪存真的考订，也有入情入理的分析，其中对一些历史经验的总结颇有见地。 《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之首。被历史学家公认为研究宋代历史必读书。

洪迈（1123—1202），字景卢，号容斋，南宋鄱阳（今属江西）人。其父洪皓（1088—1155），宋徽宗政和五年（1115）进士，高宗建炎三年（1129）奉使金国，被羁留十五年，备历艰险，威武不屈，忠义气节名闻天下。洪皓有八子，除幼子外皆入仕，而以长子洪适（kuò）、

次子洪遵、三子洪迈最为知名。洪迈于宋高宗绍兴十五年（1145）登博学宏词科，历官起居舍人、中书舍人、同修国史、翰林学士等职，并历诸州知州，宁宗嘉泰二年（1202）以端明殿学士致仕，卒年八十岁，谥文敏。



儒人论佛书（选自《容斋随笔》）

韩文公《送文畅序》（1），言儒人不当举浮屠之说以告僧（2）。其语云：“文畅，浮屠也。如欲闻浮屠之说，当自就其师而问之，何故谒吾徒而来请也？”元微之作《永福寺石壁记》云：“佛书之妙奥，僧当为予言，予不当为僧言。”二公之语，可谓至当。 【注释】

（1）韩文公：即韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人。郡望昌黎。唐代著名文学家，学贯六经，尊儒排佛，文起八代之衰，道济天下之溺，为“唐宋八大家”之一，谥号“文”，世称韩文公。


（2）浮屠：梵语音译。佛陀，和尚，塔。 【翻译】

韩文公《送文畅序》，说儒士不应和僧人讲谈佛家学说。序中说：“文畅，是僧人。如果想了解佛家学说，应当去他师父那里请教，为什么来找我们问呢？”元微之作《永福寺石壁记》说：“佛经的奥妙，僧人应当对我讲，我不应当对僧人讲。”两位的话，可谓十分妥当。

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