杜甫诗歌对古诗十九首的借鉴

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杜甫诗歌对古诗十九首的借鉴

《古诗十九首》最早见于《文选》，作者和名称已不可考，所以，每首诗歌都以句首为标题。

这十九首诗歌内容多写离愁别恨和彷徨失意，情调低沉，这是因为东汉末年，社会动荡，政治混乱，下层文士漂泊蹉跎，仕宦无门，《古诗十九首》就产生于这样的时代。

《古诗十九首》语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”。

《古诗十九首》的文字是非常简单朴实的，然而它的含意却十分幽微，容易引人产生联想。清代学者方东树在他的《昭昧詹言》中说，“十九首须识其‘天衣无缝’处”。什么叫“天衣无缝”?就是说，这些诗写得自然浑成，看不到一点儿人工剪裁的痕迹。

更好的诗其实是浑然天成的，根本就看不出其中哪一个字是“眼”。比如杜甫的《自京赴秦先县咏怀五百字》，每一个字都有他感发的力量。杜甫《羌村》中有一句“群鸡正乱叫”，如果单看这一句，这算什么诗？然而这是一首感情深厚的好诗。

杜甫把他的妻子、家人安置在羌村，自己去投奔唐肃宗。后来他被叛军俘虏到长安，从长安逃出来又几乎死在道路上，而在这段时间里，羌村一带也被叛军占领过，听人传说


叛军把那个小村庄杀得鸡犬不留。在经历过这么多忧患危险之后，诗人得到机会回羌村去看望他的妻子、家人。试想，当他见到“群鸡正乱叫”那种战前常见的平安景象时，心中会产生多么美好和安定的感觉！如果你不读他整个的一首诗，如果你不知道那些背景，你怎能知道“群鸡正乱叫”的好处？

杜甫是我国古代伟大的现实主义诗人，他的诗歌堪称集中国古典诗歌艺术之大成。这一方面取决于他具有同情人民的进步思想和深厚的生活基础，另一方面也与他认真地、多方面地继承和借鉴前人的文学遗产有着密切的关系。正如中唐诗人元缜在《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》中所说，杜甫的诗是“尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”

杜甫从儒家继承了顽强的济世精神和积极的从政热情。他的政治目标是“致君尧舜上，再使风俗淳”。他特别发扬了儒家仁民爱物的思想，深切关怀人民的疾苦：“穷年忧黎元，叹息肠内热”。他虽然有时也把铤而走险的老百姓称为“盗贼”，但能看到这是官避民反的结果：“不过行俭德，盗贼本王臣”。他不仅有爱国爱民的心肠，还有为国杀身、为民请命的勇气：“济时敢爱死，寂寞壮心惊”。“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”，“新松恨不高千尺，恶竹应须砍万竿”。但他这些较为进步的思想又常常受到忠君思想的束缚，从而给他的思想和创作带来不小的矛盾。

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