《所罗门之歌》与黑人文化身份建构

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《所罗门之歌》与黑人文化身份建构

作者:孔德蓉

来源:《文艺生活·文艺理论2015年第03

; 要:文章通过分析《所罗门之歌》中主人公奶娃从北方到南方的追寻之旅,展示了人文化身份建构过程。奶娃从一个浑浑噩噩的茄人,蜕变为黑人文化的继承者,表明少数族裔只有回归本民族的传统文化,建构属于自身的文化身份,才能摆脱西方中心主义的排挤,实现民族的精神独立。

关键词:黑人;身份;建构;传统文化

中图分类号:I106.4 ; ; ; ;文献标识码:A ; ; ; ;文章编号:1005-5312201508-0013-01 托尼·莫里森是美国当代著名的非裔女作家。20世纪60年代末登上文坛,其作品感情真挚,深刻揭示了当代非裔美国人的生存状态,不断探索非裔美国人的精神和文化发展方向。从1970年第一部小说《最蓝的眼睛》到《所罗门之歌》,再到2012年的《家园》,托尼·莫里森成为20世纪美国文坛的一颗璀璨的明星。《所罗门之歌》是托尼·莫里森的第三部长篇小说,被认为是莫里森的经典作品,使其成为第一个获得诺贝尔文学奖的非裔女作家。在这部小说中,托尼·莫里森讲述了梅肯·戴德一家三代人的人生历程。小说以奶娃的人生经历为主要线索,从描写戴德一家的生活为切入点,讲述了奶娃一家三代人克服困境,追求美好生活,探寻自我价值的不懈努力,展现了黑人的命运变迁和生存困境,并探讨了整个非裔种族的出路。 身份是社会研究中的重要概念,揭示生活在社会中的个体与社会的关系。它包括认同和建构两个方面。认同是对某一身份和某一系列身份的占有和承诺,建构是指动态的构造,两者相辅相成。本文试图通过探讨《所罗门之歌》中主人公奶娃身份建构的历程,表明非裔美国人只有回归本民族的传统文化,建构属于自身的文化身份,才能摆脱西方中心主义的排挤,实现民族的精神独立。

一、茄人”——身份困惑

《所罗门之歌》中主人公奶娃出生在一个黑人中产阶级家庭,父亲是一个成功的房地产商人,母亲是镇上最有钱的黑人家的小姐。他的家庭是一个白人化的家庭,父亲遵循白人金钱至上的信条,一切都通过金钱来衡量。母亲同样追求白人的生活方式,同时,丈夫的精神压迫使她给奶娃哺乳到六岁,以此获得些许慰藉,然而却使儿子有了奶娃这个称号。受家庭的影响,奶娃成为黑皮白心的茄人

首先,奶娃接受了父亲的金钱观。梅肯教导奶娃:目前你最需要了解的一件大事,掌握财产……这样你就可以掌握自己,也就可以掌握别人。受其影响,奶娃也认为金钱是万能的,只有金钱能带给他满足和自由。听说姑妈家有金子,奶娃居然和好友吉他家去偷


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,从而引出南下寻金之路。在南方,奶娃处处向黑人同胞炫耀自己的财富。对待别人的帮助,他也是以金钱报答。其次,奶娃内化了白人的男性中心主义。在白人文化中,女性处于附属地位。和父亲一样,奶娃同样对女性苛刻、冷漠。延误母亲的爱,两个姐姐都要为他服务,而他却认为她们的付出是理所应当的。女友哈格尔深深爱着他,而他却轻易的抛弃了女友,造成了她最终的死亡。再次,奶娃与黑人群体隔离,对黑人传统文化一无所知。奶娃在黑人社区只有一个朋友吉他,极少与其他黑人来往。对黑人群体更是漠视、无知,而他茄人的身份也使其无法融入到黑人群体。

通过奶娃的外形,这种畸形的茄人身份被莫里森形象地展现出来。奶娃到十四岁的时候,注意到自己的一条腿比另一条腿要短。当他光脚站得笔直的时候,左脚离地大概有半英寸,所以他从来站不直。这种外形的畸形反映了奶娃脱离黑人群体、远离黑人文化、处于空间的畸形身份。 二、寻根——身份探寻

家庭的冷淡,亲戚的反目,朋友的缺失让奶娃感觉身边没有什么是温馨的,生活索然寡味,终日浑浑噩噩,没有目标。他说:我的家把我挤兑得发疯。我爹想让我成为他那样得人,他还恨我母亲。我母亲想让我和她往一处想,她也恨我父亲。科林西安丝(大姐)不跟我说话;莉娜(二姐)想让我走开。而哈格尔想把我拴到她床上,要不就想让我死。人人都对我有诉求,你明白我的意思吗?他们想从我这儿得到从别处弄不到的东西。他们以为我有。我也不知道那是什么——我是说他们到底是想要什么。”“在莫里森的作品中,北方代表着资本主义价值体系和现代性,南方则代表着民族历史传统和稳固性。奶娃身份危机后的南下探寻之旅,看似是在白人金钱至上价值观的驱使下发生的,实则去探寻真正的金子”—黑人历史化传统。

宾夕法尼亚的丹维尔是父亲的故土。在与当地人的交流中,奶娃了解了自己的家族历史奶娃的祖父颇具名气,被大家敬仰和传颂,奶娃第一次获得了民族自豪感。在牧师那里,奶娃了解到祖父被害的经过,开始正视种族矛盾,有了种族意识。在存放祖父尸骨的山洞里,奶娃没有发现金子,但是明白了祖先的文化才是真正的金子。奶娃第二站到了弗吉尼亚州的沙利马尔,这是其祖父的故乡,保存着非洲的传统文化。在这片土地上,在群体狩猎的过程中,奶娃重新认识了黑人群体和黑人文化。他佩服猎手闷得娴熟的技术,脱下华丽服饰,穿上当地人的服装,而且遵循传统,吃下了猎物的心脏。他自己也笑了,笑得有力,笑得响亮,笑得长久。那是开怀大笑……走在大地上就像是他属于大地;就像他的两腿是庄稼的茎,是树木的浸润叙事主人公开启了回归南方之旅,寻求传统部落文化来解决心理危机。追寻者处于最具压迫性的社会结构(南方农村),却因重获民族文化而深感自由。浸润叙事主人公唯有象征性或现实性地远离北方城市,返回宁静却相互扶持的南方农村,才能建立族群身份,也才能缓解或消除失落感。在南下探寻的过程中,奶娃逐步寻找到了黑人身份和民族意识,完成了其个人成长之旅,也完成了其身份探寻之旅。 三、回归——身份建构


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