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形容学习与经历的禅
读书无止境，但读书有境界，这境界反映了一个人的读书程度和领悟的高度。
宋代禅宗大师青原行思，提出了参禅有三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。
三重境界反映了参禅经历和体悟的三个阶段，有经历有体悟，不断地提升。读书何尝不是如此，一边读，一边体悟，体悟得深，才能收到最好的读书效果。
第一重境界：看山是山，看水是水。
山、水是客观存在的自然之物，刚开始接触的时候，有人指着耸立于眼前的山说，这就是山，你就认识了山；又指着水说，那就是水，你就认识了水。
这时候，人们对新接触的事物没有概念，别人告诉什么就是什么。 读书也是如此，对新知识，我们第一次接触，看到什么就以为事实就是这样，认为书中所写的内容都是对的。到底对不对，自己根本无法判断。
刚读书的时候，就像刚入学的小学生，老师说什么都以为是对的，即使老师念错了字，他以为那就是正确的读音。
读书之初就是这样，读到什么都信以为真，可不就是看山是山，看水是水吗？
第一境界，就是对读的书完全相信，全盘接受。
常言说，“尽信书不如无书”，如果读什么信什么，就会变成书的奴隶，让自己的头脑变成跑马场，任别人践踏，而且自己的头脑不过是别人的思想的仓库，装的是别人的东西，没有一点是属于自己的东西。
所以读书要进入书里，还要能出得书外。 第二重境界：看山不是山，看水不是水。
刚开始见到各种各样形态的山，有高耸如云的崇山峻岭，有低矮的丘陵；有孤零零的一座山峰，有连绵不断的群山，对山认识不足的人就会迷茫，这怎么不是我认识的山呢？
苏轼著名的诗《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人处在山中，更看不清山的真面目。
读了一些同类内容、作者不同的书后，发现同一个问题，不同的人有不同的说法，觉得这个说得对，那个说得也有理，根本无法辨别谁说的对。
冯友兰先生说：“在读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道作书的人的意思。”
刚开始往往是先入为主的那个对，总会不自觉地以为后面看到的不正确。
由于读一较多的书，比第一境界的认识有所提高，但对一些知识一知半解，认识还不能全面，不能清晰、准确地拥有自己的看法。
第二境界，对读的书处于似是而非的阶段，有一些了解，但还没
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2022-11-06
