古代文学史(二)分类笔记

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读书笔记整理 一 —— 古代文学史(二)

关键词： 文学 常识 笔记 文体 流派

文体——时间——代表人物——性质（来源、宗法）——概念、风格——得名原因——影响 1、简斋体——北宋——陈与义，号简斋——以杜甫、苏轼、黄庭坚和陈师道为三宗——提出“不可有意于用事”，又重视句法、造语凝练，突破瘦硬，直致、浅语、简洁、白描，意境恢弘圆融，雄浑沉郁——《简斋集》

2、后山体——北宋——陈师道，号后山——学黄庭坚专精苦吟、呕心沥血，风格奇拙，提倡“宁拙勿巧，宁朴勿华”，简省字句——缺乏华采，唯余瘦硬——《后山集》

3、山谷诗体——北宋——黄庭坚，自号山谷道人——提倡以学问为诗 ，学杜甫以故为新，变俗为雅，学韩愈“无一字无来处”“点铁成金”夺胎换骨 炼字用典 好奇尚硬 笔势奇纵 生新瘦硬

4、“活法”和“悟入”说——南宋 ——吕本中—— 早年师从黄庭坚、陈师道，瘦硬；后学李白、苏轼，舒畅自然。 ——“规矩备具而能出于规矩之外，变化不测而亦不背乎规矩” “好诗流转，圆美如弹丸” “以苏济黄”

5、同光体-——晚清——不明言宗宋而称不墨守盛唐，以学宋为主，而不以此自限——陈三立、沈曾植等

6、台阁体——-晚清——粉饰太平、歌功颂德——杨士奇等

7、铁崖体——元代后期——杨维桢——宫词、竹枝词、古乐府，自成一派，仿效者众 8、诚斋体——南宋杨万里——有意矫正江西习气——题材：小情趣 手法：白描、想象 风格：流转圆美、活泼自然、风趣诙谐、层次曲折、变化无穷 ，是南宋诗风转变的关键 9、稼轩体——辛弃疾——内容丰富、艺术上转益多师，加入诸多创新，以散文句法入词 经学诗赋之语入词，以词说理，开拓词境，词乐分离，既慷慨豪放又温婉妩媚

10、东坡体——苏轼——宋诗的风格范式——于景无所不畅，于景无所不取，各体兼备，风格多样，基本风格：刚健含婀娜，豪放加平淡；清丽雄健、清旷闲逸；主导高风绝尘的诗风，超越世俗羁绊的风神韵致和审美境界

11、易安体——李清照——通俗易懂的文学语言，明白流畅的音律声调，深悲巨痛的内容，凄婉悲怆的格调，有旖旎、细腻、柔丽、温婉的一面，又有刚健、洒脱、俊爽、贞刚的一面 12、樵歌体——朱敦儒，字希真——隐逸词派——深藏幽怨、虚无，语言浅白如话，形象单纯明净，风格飘逸自然

13、王荆公体——王安石——早年奇险劲峭，晚年形成荆国公体，闲淡沉郁

派别——时间——代表人物——性质（来源、宗法）——概念、风格——得名原因——影响 1、湘乡派——咸同年间——曾国藩、吴汝伦等——学识宏通，持论坚劲，入情切理，雄奇瑰伟——桐城衰而复振，曾氏文自成一家，列籍湘乡——腾播人口 2、中晚唐诗派——清末民初——樊增详、易顺鼎——很快由盛而衰了

3、南社——清末民初——柳亚子等——“操南音不忘本” 带有政治色彩的文人结社——五四时解体

4、汉魏六朝诗派（湖湘诗派）——道光、咸丰年间——邓辅纶等——首尊“八代”、明言复古，亦刻意模仿——“墨守古法”

5、宋诗派（宋诗运动）——主张以学问补充性情之不足 ————曾国藩、何绍基等 6、形式派——清初——李渔——戏曲理论系统化的标志，讲究娱乐和写作技巧 7、苏州派——清初——李玉——政治时事剧

8、清初三大家——侯方域、魏禧、汪琬——主要从文章风格上力戒晚明文章的纤佻，恢复


唐宋散文的传统，被称为“文人之文”

9、阳湖派——嘉庆年间——江苏阳湖人张惠言、恽敬——在总体上是以桐城派为宗的，但在许多方面有突破，他们对桐城派大家都有批评，兼取子史百家加以修正，博雅工丽

10、桐城派——清中叶最重要的散文派别——方苞“义法” 姚鼐 “义理、考证、文章”——以程朱理学为思想基础，以为清政权服务为目的，以秦汉语录、古文为楷模

11、阳羡派——清初——陈维崧等——师法苏、辛，豪放苍凉——江苏宜兴，古地名阳羡 12、浙西派——清初——朱彝尊——著就词论，主张词别是一家，标举神韵、清空、淡远、清丽的标准，推崇姜夔、张炎的“清空”境界，追求清空醇雅，——《浙西六家词》——波及百年词坛

13、常州词派——嘉庆年间——张惠言、张琦兄弟，周济—— 欲挽词作内容空虚的颓风，竭力强调词的比兴寄托，反对无病呻吟之作，提倡“以国风、离骚之情趣，铸温、韦、周、辛之面目”，文辞深美闳约

14、江西诗派——北宋——黄庭坚、陈师道、吕本中——诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。诗歌更加突出地体现了宋诗的艺术特征。

15、西昆诗派——北宋初年——扬亿《西昆酬唱集》——讲究声律、辞采、藻饰、用典 16、苏辛词派——南渡初期——陈亮、刘过、张孝祥——气势磅礴、悲凉慷慨 17、辛派词人——浓郁的爱国激情、慷慨悲壮的词风

18、道学派——南宋中期文坛上的散文派别——朱熹等——宣传儒家理学、道学家的文论思想，畅达明快、平易简洁，多讲学之文和语录体，风格近乎欧阳修、曾巩

19、功利派——南宋中期文坛上的散文派别——陈亮等——继承论辩文传统，评论时事，鼓动性、逻辑性、感染力都强，雄赡豪迈，近乎东坡

20、清雅词派——南宋中后期——开山大师姜夔，还有吴文英、史达祖、张炎、周密等——格调文雅、疏朗开阔、清丽工整，见人工之巧

21、江湖诗派——书商陈起《江湖集》 ——宗师：刘克庄 成员为布衣、小官吏，流转江湖，献诗卖气 学说

性灵说——清中叶——与宗唐、宗宋的道统文学观相对，主情，抒发真性情，提出文学进化论，反传统破偶像，反模拟，求创新——袁枚、郑板桥等

肌理说——清中叶——提倡“义理”加“文理”，儒家经典结合结构辞章，要求以学问为根底，用考据充实内容——翁方纲

格调说——清中叶——用唐诗格调表现出封建政治、伦理道德观念，恢复儒家温柔敦厚、中正和平的传统，口号是“诗教之尊，可以和性情、厚人伦、匡政治、感神明”，为封建统治服务——沈德潜

神韵说——清前期——重视文学独立的艺术价值，提倡淡远清新的意境、含蓄蕴藉的语言，加强了文字的排闲解愁的消遣娱乐功能，提倡写山水景色、个人情怀——王世祯

革新（变革、运动）——时间——概念（性质、来源、得名原因、中心、意图）——影响（作用、后果） 代表人物（作品）

1、小说界革命——晚清文学革新的重要组成部分 1902年——梁启超《新小说》杂志，《论小说与群治之关系》一文中提出口号，意图“改良群治理”，“欲新民，必自新小说始”——适应了文化文学求新求变的内在要求，取得了更大的成功。

2、诗界革命——戊戌革新失败后——1902年 “新民”宗旨 “以旧风格含新意境” 1899


年，《夏威夷游记》首次批评古典诗歌传统，指出传统诗歌的终结命运——为“五四”新诗运动做了准备 发难者：梁启超 巨擘：康有为 巨子：丘逢甲 蒋智由

3、诗文革新运动——北宋中叶——欧阳修倡导古文运动，提携王安石、曾巩、苏轼——作诗讲究气格，以文为诗，开创一带诗风——使宋文、宋诗自具面目

小说类别

狭邪小说——道光、光绪年间——狎优题材 鲁迅“专叙男女杂沓”——《九尾鱼》、《青楼梦》、《花月痕》、《海上花列传》

新小说——清朝末年——拥护“小说界”革命的作者创作的各种类型、面貌的小说作品，文白、雅俗兼具，包括政治小说、谴责小说、科学小说 谴责小说——嘉庆后期——“革命意在于匡世，似与讽刺小说同伦，而辞气浮露，比无藏锋，过甚其辞，以合时人嗜好。” 知政府不足以图治——李宝嘉《官场现形记》、吴趼人 《二十年目睹之怪现状》、刘鄂《老残游记》、曾朴《孽海花》

科学小说——经以科学，纬以人理，均错文学其中，“于不知不觉间，获一斑之智识，破遗传之迷信，改良思想”——吴趼人《新石头记》等

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