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摘 要：“强纲领”是支撑ssk研究的纲领，虽然ssk相对主义的立场遭到了批评，但是从社会的角度观察人类认识的活动，彰显科学知识，具有重要的意义。大卫.布鲁尔认为，任何理论知识都不是经验既定的事物，特定的社会将依照它所具有的信念影响着人们对经验、知识和理论的判断和甄别。
关键词：布鲁尔;科学知识;知识观
大卫.布鲁尔，最为爱丁堡学派的代表人之一，他提出了“强纲领”，分析强调了科学知识和社会表象之间的关系本文通过阐述了科学的知识和ssk“强纲领”的理论进一步的进行了说明。
一、科学知识与ssk“强纲领”
（一）大卫.布鲁尔知识观的理论定位
科学知识社会学产生和发展与欧美国家20世纪60年代以来的特殊社会文化背景紧密相连。二战后科学霸权地位的确立、“大科学”观念的形成和“反文化运动”的兴起是科学知识社会学产生的时代背景。进人20世纪，科学在理论和应用上所取得的迅速而广泛的进步，不断强化了人类自启蒙运动以来根深蒂固的科学主义信念，科学唯我独尊的霸权地位得以确立。默顿的科学社会规范曾经被人们当作大科学时代的“小学社会学”，表现了科学的社会控制机制，默顿的科学社会学规范体系在不断遭到后来理论的解构和批判。 （二）布鲁尔的科学知识观的形成 1、强纲领的社会学意义
布鲁尔全部的中心思想，就是要从寻求充分必要条件的去顶规则，从不同于默顿的角度阐明了科学社会的规范结构：（1）将科学内部研究和外在研究结合起来，科学内容主要指社会范式（2）将科学的个体研究与共同体研究结合起来。（3）将科学的认识论与知识的社会学结合起来。
库恩将社会学引入到认识论中，为科学社会学的发展提供了两条基本线索，一是将科学知识的累积和变革；二是，为科学共同体的产生、发展、变化，随着库恩开辟着的社会学研究路径，将科学融入到社会、历史的背景下来反观认识问题。爱丁堡学派的学者们选择一条崭新的道路，他们发展了库恩理论的“对一个以历史为基础的科学知识的社会兴趣”1，在对默顿学派思想进行反思的探究下，科学社会学进而发展成为科学知识社会学（ssk）。布鲁尔等人对科学知识对社会学说明的，采取了科学修辞学的方法。 2、历史解释问题
从国内外研究现状看来，科学知识社会学也同样自然而然地坚持唯物主义或者“实在论”的各种一般的假说，物质世界的实在理所当然是某种无论如何都不依赖于认识主体的知识或者信念而存在的东西。知识根本没有任何来自实在的、感性方面的输入物那样)。这完全是一种误解。隐含在“强”这个语词之中的“力量”所指涉的是下列观念，即所有知识都包含着某种社会维度，而且这种社会维度是永远无法消除或者超越的。 （三）大卫布鲁尔科学社会观
大卫布鲁尔将“强纲领”最基本的特点和倾向进行了概念化和理论化，是把科学家的研究态度、研究范围和研究过程进一步全面化、彻底化——这不仅体现在它要求科学研究应当一视同仁地对待各个有关方面，而且体现在它还要求科学研究的方法和模式必须同样能够运用于研究科学本身。从表面上看，这种观点似乎并不具有什么相对主义色彩；但是，它的理论前提却是认为“所有科学知识都是社会建构的”，换句话说，他认为“所有科学知识都是由处于一定的社会现实环境之中的社会个体建构的”。
布鲁尔认为，科学具有社会特性，首先，科学活动的动机，科学试图解决的问题以及解
决这些问题所需要物质资源，都是由社会所供给的；其次，科学使用的语言也是社会交流的产物；协调科学资源的部门也通常是被社会结构所管理和约束的；再次，科学的活动主体——科学家们也只能从他的社会环境中获得思想、概念体系，得以解决和诠释他的结果。 二、布鲁尔与强纲领的论战
关于科学知识，要作出的一个自然假设是，它告诉我们的许多关于世界本质的信息，完全超出了世界表面上所呈现出的情况的范围2，一些用科学加强自己的各种论断，用以批判的眼光来看待知识社会学。布鲁尔回应了人们对社会学从科学中排除出去的主张，“知识社会学之所以不得不处于科学之外，是因为他所选择的主题使它不断产生威胁，它的本性使它不断产生威胁”3，他认为，人们不能错误的理解科学知识社会学的低水平状态无法进入科学领域。知识和人类的本性本身一样，既神圣又世俗，来源于神圣的力量被人们进而使用到现实中。在世俗世界发挥作用的。
从类型来说，思想家保护的各种知识形式，都是由诗人、小说家、剧作家、画家或者音乐家创作的艺术作品。有人坚持认为，这些知识形式表达了真正具有意义的真理。人文主义者们对科学的各种局限，对任何一种可能以科学的名义便能被人们轻而易举的接受。而对于其他知识形式的主张都受到强有力的压制。人们日常知识就是如此。
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2023-02-12
