会思想的芦苇片段赏析三百字

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会思想的芦苇片段赏析三百字

芦苇，我们这里叫“大柴”。在我的印象里，只要有水的地方，就会有芦苇。小时候放牛，我最喜欢去芦苇荡——我们叫柴塘地，那里草木丰盛，浓荫蔽日，是夏天放牛的好地方。

芦苇叶，我们叫柴叶。小时候，每年的端午节之前，我们都会成群结队去“打柴叶”。看到手里面柴叶不断增多增厚，心里甭提多美了，鼻子似乎都能闻到粽子的香味了。包粽子可是技术活，我们家没有人会包粽子，都是请邻居包的，后来才学会。我记得，为了缓解我们的“猴急”，母亲还曾经把柴叶和米放在锅里一起煮成“粽米饭”，吃起来竟然也有滋有味。

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柴叶不仅可以包粽子，还可以做成乐器。用一片或多片柴叶，一圈一圈一层一层卷成喇叭形状，其间要不断进行“调试”，最后用一根槐树上的刺扎在尾部。这样，一个“小吹机”就完工了。小吹机吹出的声音虽然略显单调，但是十分响亮。小朋友们一起吹，也颇有南郭先生们一起吹竽的气势，给我们的童年时光增添了许多乐趣。

芦苇杆，我们叫芦柴棒或者大柴棒。小时候，我们床上铺的是柴席——将芦柴棒压扁切片编织而成的。夏天，睡在柴席上，很凉爽，但是身上也会留下一些“几何图形”印记。那时，我们睡的虽然是木床，但只是一个床的框架加上两三根横木，也没有床板。柴席下面铺的，起支撑作用的，都是“瘦弱”的芦柴棒。睡在上面，不动则罢，一翻身就会发出清脆的声响，但是并不会有芦苇被压断，最多会有几根被压扁。

芦柴棒，还是建筑材料。上世纪八九十年代，盖瓦房时都要请人扎“柴把子”


——用大柴杆捆扎成圆柱形状，切割成固定长度后，一行一行搭在房梁上，然后才能“上瓦”。

如果把芦柴棒的外壳削掉，会看到里面有一层白色的膜，我们叫大柴膜。大柴膜可是天然的笛膜，能让笛子吹奏出动听的乐曲。

芦柴棒还可以做成重要的祭祀用品——哭丧棒，哭丧棒大约一米来长，用白纸捆扎芦柴棒而成。为长辈发丧时，“孝子”须手持哭丧棒迎接亲友吊唁。

著名作家夏衍的报告文学《包身工》中，也有“芦柴棒”——一名女工饱受摧残，身体瘦弱，人们忘记了她的名字，就叫她“芦柴棒”。夏衍用“芦柴棒”这一深刻形象的比喻，揭露了包身工的悲惨遭遇，我至今还记忆犹新。

成熟的芦苇花，毛绒绒的，我们叫毛艳花。手巧的人可以用它编织“毛窝子”或者做成木屐，非常暖和。毛窝子由毛艳花编织而成，是平底的，适合在室内穿；木屐——木板下面有两个“屐齿”，上面实际就是毛窝子，适合在室外穿。小时候我们经常穿着木屐在冰天雪地里奔跑玩耍，一不小心就会有人摔倒在地，这时大家的耳边就会响起一阵叫声和笑声。

芦柴根——芦苇的根，我们就很少接触了，据说是一味中药，可清热泻火。 “川原秋色静，芦苇晚风鸣。”芦苇给我们的生活烙下了深深的印记。它默默滋养着大地，为人们倾尽所有，从根到茎到叶到花——奉献了自己的全部。法国思想家帕斯卡说,人只不过是一根能思想的芦苇，人的高贵全在于思想。而芦苇显然没有思想，但它却触动了人的思想。

芦苇，看似脆弱，其实坚韧；看似粗陋，其实隽永；看似渺小，其实博大…… 芦苇，你无疑也是高贵的。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”

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