鸟巢风水

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鸟巢、水立方、盘古与娘娘庙的风水2011-04-21 23:38:01







如上图所示（截自Google Map），中央位置有一个神秘的庙宇，供奉的是『北顶娘娘庙』，即道教传说中的碧霞元君。

北顶娘娘庙是北京中轴线北延长线上的标志性建筑之一，东临“鸟巢”国家体育场，北靠“水立方”国家游泳中心，西望“盘古”大厦。目前尚未开放。

北京原有金木水火土五顶，北顶属水，即娘娘庙所在位置，也是为何水立方要选址于此。

说是盖水立方的时候，本来要拆除这个庙宇，但是中途出了事情，导致水立方不得不北移了100米，所以现在水立方和鸟巢的中心并不在同一条水平线上。

43人受伤。昨日，两名曾在前日宣布死亡后恢复心跳的重伤员先后死亡，其他伤者病情平稳，有关善后工作也正在进行。然而这阵“闯祸”的风，到底是尘卷风还是龙卷风，专家的意见并不一致。 -------------------------------------------------

总之就是这座庙宇的存在影响了鸟巢、水立方及其周边盘古大厦的风水格局。




如今的格局，是被设计过的。

Q：为什么叫盘古大厦？

A：因为在古代传说里，盘古先生是碧霞元君的外公。

Q：为什么盘古大厦盖成这个样子？

A：顶上像火炬，下部像盒子。根据有其形必有其气的风水理论，乃是以头部的火生土，巩固下部的土相（四四方方），在高度上对水相的娘娘庙进行压制（土克水）。在娘娘庙内，无论走在那个位置都可以看到盘古大厦，凌空而下的压制感非常强烈。

Q：为什么盘古大厦盖在这个位置？

A：鸟巢的中心与盘古的主建筑连成直线，刚好把娘娘庙的结构拦腰斩断（能量线直接穿过庙宇的心脏位置，见图示）

附：碧霞元君

北顶娘娘庙主要供奉道教信奉的碧霞元君等神祗。

至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—说为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。赐号“碧霞元君”。


道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。

在我国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。在民间广为流行宣扬叙述泰山娘娘灵迹的《泰山娘娘宝卷》，道教也奉为教门经籍，纳入道书之列。碧霞元君的称号，也并非泰山娘娘的独有，南方的天妃顺懿夫人也有此号，《封神演义》又说余化龙为主痘碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才为泰山娘娘开专有。

碧霞元君的圣诞为农历的四月十八日，一说农历的三月十五日，是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。

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