社会主义与宗教

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社会主义与宗教



20世纪初，当无产阶级革命向着建立社会主义制度冲刺、社会主义向着苏联走来的时候，列宁写下了《社会主义与宗教》的名篇，提出了一个复杂、敏感，关系到社会主义国家团结安定，关系到社会主义制度兴衰存亡的政治难题：在社会主义国家，执政党以马克思主义为指导，主张无神论，同时又实行宗教信仰自由，两者关系如何协调，使之具有内在的统一性。

这个问题不仅关系到我国社会主义建设，更是关系到国家的长治久安与安定团结。另外对遏制我国现阶段出现的民族分裂主义、恐怖主义等一些系列的社会不稳定因素起着至关重要的作用。

我认为社会主义同宗教完全可以相互兼容，相辅相成，共同推进中华民族的伟大复兴，使中华民族自立于世界民族之林。理由有三： 一、宗教与我国的传统文化以及社会主义先进文化是相适应的

宗教作为一种思想范畴问题，是社会发展的必然现象，并且具有自己的发展的规律，故并不固定的随着一种社会制度的兴亡而兴亡。对宗教的崇拜是人们对现实中的苦难的抗争和对美好生活的追求，更是一种推动人们遵守社会秩序的精神动力。正是这种精神动力的弥补了现实生活中的巨大的欠缺，使人们拥有了生存下去的勇气和动力。所以宗教能够存在几千年的而不衰，更是使之能够产生与当时社会的文化相融合，创造出符合当时社会的宗教文化，这也为社会主义条件下的宗教能够创造与社会主义社会文化提供了可能性。

在社会主义中国，宗教依然存在的原因在于，宗教对人类社会生活有着科学与物质财富无法替代的特殊功能。宗教在与传统文化的交流中，无论是请进来，或是传进来、打进来的宗教在与中国文化的融合过程中，都必须与之相适应，才能得到发展。也正是宗教与民族文化融合中对绘画、文学艺术、音乐戏剧、伦理哲学、建筑以及生活中的日常用语、习俗等都有了极大的影响，在文化的相融中淡化了无谓的意识形态之争，也使人们对于普世的价值有了进一步的相同认可，共同推进社会主义先进文化的建设。所以说宗教文化与社会主义先进文化相适应，深化文化内涵，提升文化品位，为发展社会主义先进文化增添新的内容。 二、宗教中积极的道德因素与社会主义精神文明建设相适应的

各个宗教尽管对生命的起源有着不同的观点，但是却有一点是共通的那个就是人性本恶，如在基督教中就认为人天生就有原罪，需要不断的向上帝的赎罪，



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在伊斯兰教中也有类似的观点。所以这就要靠的上帝、佛祖的赎罪以及规范自己的行为来洗清自己身上的罪孽。这就产生了宗教道德。虽然在这些宗教道德当中有些是愚昧和无知的，但是的宗教劝人为善的这项，则是积极可取和大力弘扬的。

信守教义教规，促进和谐社会建设，从道德范畴而言，宗教的教规作为宗教行为规范，宗教的自律与操守，更有相当可贵价值的积极意义。它实际上已融汇在社会主义道德之中，共同促进着和谐社会的创建。胡锦涛主席强调“八荣八耻”的社会主义荣辱观，也是我们宗教道德应倡导和践行的。从这个层面来讲宗教与我国的精神文明建设是相适应的。

三、宗教中的一些追求与社会主义的目标相适应

在社会主义时期，宗教道德尽管尚有消极影响，但由于已与反动统治阶级相脱离，政治上不再具有反动作用。以宗教道德的基本道德原则之一——出世来看：在阶级社会中，由于阶级压迫和剥削，劳动人民处在无边的苦难中，他们找不到解脱苦难的道路，对现实生活完全绝望，便把希望寄托于死后的幸福。他们追求来世是为了否定现世，向往天堂是为了遗弃人间，表达了无声的叹息和抗议。

在社会主义社会中，宗教徒对彼岸世界的追求并不会放弃，但彼岸与此岸的关系不再对立，许多信徒追求进天堂的实际行动就是努力把现在的工作做好，这是因为社会主义事业是符合包括宗教徒在内的广大人民群众的根本利益的，现实激发了他们的爱国主义热情，愿为祖国的美好未来贡献自己的力量，基督教提出“爱国爱教，荣神益人”，佛教要求教徒“本着人间佛教积极进取的精神，顺应时节因缘把智慧和力量倾注到当今庄严国土、利乐有情的事业中去”

从上述的内容来看，宗教与社会主义是相适应的，但是这种相适应必须要建立在两个基本条件之上。

一、党和国家从政策上、法律上尊重和保护宗教信仰的自由的权利。建国以来的大部分时间，尤其是党的十一届三中全会以来的时间和“文化大革命”及其以前的做错误，从正反两个方面证明了。只有正确的贯彻执行党的宗教信仰自由政策，团结广大宗教徒积极为社会主义事业服务，从而宗教与社会主义相协调。

二、宗教徒爱国守法，拥护党的领导，积极为社会主义物质和精神文明建设服务。宗教徒只有在的这样的大前提之下才能够正确的为我国社会主义建设出力，如果偏离这条道路，必然会使我国的宗教的性质发生改变，以至于成为一些国家反华的前沿阵地。所以应当坚定不移的坚持四项基本原则保证我国的各项建设有条不紊的进行。

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