历史学的基本特征

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历史学的基本特征

0903401029 毛诗怡

摘要：历史是什么？这是历史学中最基本的命题，也是历史研究中众说纷纭并且需要长期讨论下去的问题。数百年来，人们关于这个问题的答案，难以有准确统计，大概有数百种之多。以至曾有人发出了在这样的感慨：“自古以来，有多少史学家就有多少种历史概念”。但是，这又是一个必须要不断研究、给出一定说法的问题，否则，历史研究就可能会带有极为有害的模糊性和随意性。

关键词：研究对象，史学定义，社会功能

一、史学研究的对象——历史

（一）历史的定义

在当前，要给历史下一个科学、公认度很高的定义还是一件颇有难度的事。长期以来，人们对历史的定义，往往分成两个含义，一指过去发生的事情本身，二指人们对过去的事情有意识、有选择的记录。过去发生的事情一去不复返，我们不可能再亲眼见到。现在能看到只能是人们对过去事情的记录，或者人类活动留下的遗迹。历史研究的基本途径就是查阅文献记录或者考察人类活动遗迹。一般而言，这样的定义是可以接受的。这两个含义的内容本身存在着一定的客观因果关系，有了过去发生的事情，有了人类活动，才会有记录，有遗迹。可以说两者是历史的源和流的关系。

要说清楚历史是什么，还要界定“历史”的范畴。界定历史范畴可以从纵、横两角度入手。横向而言，主要说明在同一时段中历史都包括哪些方面的内容。一般意义上说，历史包括客观世界一切事物的发展过程，概括而言可以分为自然是和社会史。而作为历史学研究对象的历史则专指人类史，也就是人类社会的发展过程。纵向角度来看，主要说明在人类社会发展过程中，哪些时段属于历史范畴。在客观世界的演变中，人类社会历史的发展是一个连续不断的过程。历史与现实有着密不可分的联系。历史是已经发生过的事，作为一个过程已经完结，其主体已经相对固定化、不能重演再现。

（二）历史的主要特点

人类社会的“历史”虽然也属于客观存在，但是它与自然界的演变。与其他客观存在有着区别、不同，表现出自身的特点，可归纳为：

1.历史的内容是有生命、有意识的人的活动。历史是人类社会经历过的，客观存在的过程。有了人的存在，就有了人的活动。人类的社会活动具体有很多方面，概括而言包括人与自然、人与人之间的相互作用的活动。

2.历史不可能重演。历史现象按照时间顺序发生发展，一去不返，不会像自然界某些现象一样“重复”出现或者利用某些方法使之“再现”。人类活动只能上演一次，无法“重演”。秦朝之后是汉朝，隋朝灭亡大唐兴，前朝一切只能成为故事，不会出现在以后。

3.历史具有复杂性。人类社会发展离不开具有一定规律的自然历史过程，同时又有人类有意识有目的的活动，在受到客观规律支配的同时，还受着有意识的人的牵动，是人的活动创造了人类社会的历史。而“历史自己什么都没做„„创造一切的正是人”，“如果把历史比作是一个有血有肉、情节曲折的长剧的话，自然因素就是剧情和舞台，人则是剧中人物和剧作者”。这和没有意识的自然界相比，显然复杂得多。

4.历史的统一性和多样性。历史的统一性是指历史所共有的、普遍存在的东西，即历史的客观规律。这些规律构成了人类社会历史或其中某个阶段某个时代某一社会现象的共性；


历史的多样性指人类社会历史的千变万化的事实。任何国家民族，都有着自己独特的历史发展过程，不可能一样。

二、史学——人们对历史的认识

（一）史学的含义

探究中西方古代对史学的解释，有着一个共同点：史学是“记录下当时的事和言以为后世垂训”。也有人认为，史学源于史书，有了文字以后，人们才能把历史记述下来，遂成史书，而有了史学。还有一种说法，把史料说成史学。民国时期中央研究院历史语言研究所所长傅斯年说：“近代历史学只是史料学，利用自然科学提供给我们的一切工具，整理一切可以找到的史料„„史学工作者的工作是整理史料„„史学便是史料学。”那么历史学到底是什么呢，应该如何表述才能算得上准确呢？

马克思和恩格斯有一段颇为精辟的论述，他们指出：史学“正是描述人们的实践活动和实际发展过程的真正实证的科学”。首先，史学研究的是人们的实践活动以及这些活动的发展过程，这里既包含了对人类客观历史的认识，也包含了对人类客观历史的描述。史学不仅仅是认识，还要在此基础上对历史发展过程及其规律进行描述总结，否则其成果便无法为人们了解，也就无法发挥其功能。其次，史学研究要认识和描述人们的实践活动，及其发展，用的是实证的方法。总之，史学就是研究和阐述人类社会历史发展过程及其规律的实证科学。

（二）史学的分支

史学在其发展过程中，逐渐地分出许多门类，并都能相对地成为独立的史学学科。这种史学的分科，反映了史学在其研究过程中的不断深入与细化。1.按照史学研究的对象的时间跨度，分成通史（如《史记》）和断代史（如《汉书》）；2.按照史学研究的历史的空间地域跨度，分成世界史、国别史、地区史和乡土史等；3.按照历史的不同领域、不同方面进行研究阐述，可以有各种不同学科的专史。如经济史、政治史、文化史、法制史、民族史文学史等；4.由对历史的研究阐述转而对史学自身进行研究阐述的一些学科和著述，如史学理论、史学史、历史编纂学等。

（三）史学研究的主要特点 1.史论结合

研究历史需要得到结果或作出结论，但是历史研究的结果或结论必须以史料为依据，否则就不是历史研究而是哲学研究或者文学创作。史料“亦即人类社会历史在发展过程中所遗留下来的痕迹”，是人类认识历史、进行历史研究的前提。历史研究中必须处理好史料与理论的关系，即史论关系。经过历史的反复，史学界大多数人认为，关于史与论的关系，以“史论结合”最为确切。史论结合就是要求我们在研究历史时，既要重视占有翔实的史料，又要坚持一马克思主义的理论作为指导，并且要很好地将两者结合起来。要在马克思主义理论指导下，认真研究客观的人类历史，并从中找到历史发展的规律。

2.历史与现实关系密切

史学研究经常碰到的另一个问题，就是历史与现实的关系问题，即史学的时代性问题。暂且抛开未来不说，过去与现在，即历史与现实之间，既有区别，又有着不可隔断的联系。这种联系表现为：（1）历史总是吸引着现实的人们；现实的人们不但不忘记历史，而且总要从历史当中寻求自己所需的东西。（2）现实又总是要为历史的认识、研究提出新的问题，供给其新的认识能力和认识方法。（3）现实还能够给历史研究提供新的认识条件、能力和方法，推动是学不断向前发展。

三、史学的社会功能

（一）史学对于人类认识、实践活动的作用


1.可以帮助人们正确认识现实，即自己国家的国情和世界的今天，努力建设好自己的国家，投身到人类进步事业中。马克思曾说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲创造的，并非在他们自己选定的条件下创造的，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造的„„历史的每一阶段都遇到有一定的物质结果，一定的生产力总和等„„人创造环境，环境也创造人。”从马克思的论述中可以看到，人们总是在不断创造着自己的历史后一个时代总比前一个时代进步。人们在创造历史不断前行的时候，有必然是在一定的基础上进行的，谁也无法脱离。而史学就正是研究和阐述人们在创造历史时所遇到的这个基础，它能够帮助人们更好地认识现实活动赖以存在的条件，从而改造环境，创造历史。

2.帮助人们人情社会发展规律，展望未来，更自觉更有信心地投身到改造自然、改造社会的现实活动中去。通过历史研究，人们揭示出各种人类社会发展的规律。利用历史规律，可以用以考虑现实的社会，对认清政治经济环境，国际关系等，都大有裨益。历史规律不仅适用于历史，也适用于现实。懂得人类历史的发展规律，就能够更自觉地治国安邦，参加现实的变革，改造社会，推动人类进步。

（二）对现实的借鉴作用

鉴，是古代的一种盆状青铜器，盛水后像镜子以照人影。后来引申为儆戒、教训的意思。借鉴，就是拿历史的人物或事件，以之为镜，照出自己的得失，然后汲取经验教训，以规范自己的行为，避免重蹈覆辙。历史事件一经消失不可重现，但历史上酷似的现象又是经常存在的，因而人们常说，“前车之覆，后车之鉴”。刘邦让陆贾作《新语》，以暴秦亡国旧事为鉴，采取休养生息的政策；曹操鉴于历史上“定国之术，在于强兵足食”，在许下募民屯田，解决了军粮问题，最后统一了北方；后世的唐太宗更是积极纳谏，兼听则明，借鉴历史，总结道：“览前王之得失，为在身之龟镜„„以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

史鉴也是历史学兼撰史的重要目的。司马迁写《史记》的目的之一，旧事“网罗天下放佚旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰”，然后以为今人后人的鉴戒。《资治通鉴》的编写更是如此，司马光明确指出他编写此书的目的就在于获得史鉴，鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非。宋神宗在阅读了部分之后，认为此书“鉴于往事，有资于治道”，遂赐名《资治通鉴》

由此可见，以历史为借鉴，对现实世界，甚至对未来，都意义深远。人类社会的发展离不开对历史事件、历史规律的深刻总结与反思。人们只有正确认识历史，尊重史学，才能创造长期的、辉煌的历史！



参考文献：《马克思恩格斯全集》，2版，人民出版社，1995 傅斯年主编《历史研究所集刊》，第1集 白寿彝主编《史学概论》，1版，宁夏人民出版社，1983 张岂之、于沛等主编《史学概论》，高等教育出版社，2009 《贞观政要》，中华书局，2009

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