培根论说文集读后感

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《培根论说文集读后感》，欢迎阅读！

培根论说文集读后感

培根论说文集读后感

人于世难诸事顺利，犹有不尽如意乃至失意至极之处。上者化为其动力，籍此愈挫愈勇；下者非死即苟安，因而耽于进取。然芸芸众生，多以假象躲避现实。此虽自慰之举，却犹胜美酒香烟，多而成瘾；既深受戕害，亦难舍难分。假象更甚奸究，谄谀人灵魂至深之意愿，麻醉其意念感观，撼动其宏图伟志，使人沉溺其间。固谈及真理，人更愿坚信南柯之梦即为至真之理。盖巴斯德曾言人类歧途之最，莫过因事物符合心意即轻信。

假设论单纯的科学进步抑或技术革新，人们大抵欣然接纳；倘是铲除陈俗旧习或保守思想，那么另当别论。不说其间有多少执拗的守旧派，就是换作你我，也万不敢断然苟同：谁愿相信毕生执著之美梦及虔诚之信仰竟是海市蜃楼。世人贪念虚名权益的本性促使其逆流而上，勇搏巨浪。其无意被后世视作囚于假象的蠢货，因而困兽犹斗。固伽利略、布鲁诺诸如是者多非命于锈迹斑驳的屠刀之下。然历史潮流倾泻直下，势如破竹；而守旧势力日益衰微，此举无异螳臂当车。 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

就客观而言，价值观念之转变多使资源配置随之转变。旧制下的适者因此丧失既得利益，即将淘汰出局。适者生存的自然法那么与趋利避害的生物本性使人拼死维系自身权益。人类行为总随利益之轴旋转，体制亦因此与时俱进。 吾尊师重道，执著真理。倘假设心直口快，伤了亲友颜面反而得不偿失。坚持真理毋庸置疑，然亦需顾念人情。良药未必苦口，适宜之法兴许能使他人欣然应允。如假设鱼与熊掌不可兼得，吾愿舍生而取义也。 篇四：培根论说文集读后感

培根这个名字，想来都不陌生，美国的超市里，经常卖一种咸香的熏肉，也叫Bancon，着实地犯了培根大人的名讳。这样的联想有时不免使人暗暗地感到有点汗。

重读培根，首先是仔细读了译者水同天的重版弁言、译例和绪论。这本被商务印书馆重印了18次〔2022年第19次印刷〕的小书，译文时而平易朴直，时

1 / 3




而雍容典雅，实在是上好的译作。于是它也成为我睡前养心的首选。读了水同天先生的《译例》，方知这本译作诞生于昆明，同此前所读《昔日京华》一样，都是民国学者的潜志之作，《译例》云：本书着手翻译时适值敌寇侵凌，平津沦陷，学者星散，典籍荡然。译者不得已以萤火之光，探此窈冥

《绪论》系Oliphant Sweaton所著，主要是告诉读者，培根先生那些惊世骇俗、流传几个世纪的金句格言，如何与他丰富而坎坷的个人际遇相关联。于是，我们知道这个生活在相当于明末清初的英国贵族，他不甚完美的人生活如何以如此优美的思想菁花做了结。

理解培根，恐怕离不开他所接受的基督教教育。比方在《论困厄》中，他讲到：顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。顺境是《旧约》所宣布的福祉，逆境是《新约》所宣布的福祉，而新约者乃是福音更大，诏示上帝的旨意更为清晰之书也。在《论结婚与单身》这一章中，他以一句令人哗然的话开头：有妻与子的人已经向命运之神交了抵押品了；因为妻与子是大事底阻挠物，无论是大善举或大恶行。不过，如果读过《圣经》，便不难发现，尽管美满的婚姻会得到神的祝福，但婚姻似乎并不是神对人类的最大期盼〔这一点与儒家很不相同〕。当然，我这个理解可许会让很多婚姻美满的基督徒不快乐了，其实这并不是我的理解，或许是培根的理解，他有过一段破裂的婚姻，曾经平和的家庭生活随着他仕途的失败而结束了。

大体上，培根曾是一个成功的政治家，所以他的论说文往往带着深刻的政治智慧，而且与他的政治生涯密切相关。有时简直就是培根的自画像：要升到高位，其经过是很艰难的，但是人们却要吃许多苦以取得更大的痛苦；要升到高位上，其经过有时是卑污的；然而人们却借着卑污的手段到达尊严的地位。还有，无疑的，居高位的人们对自我是陌生人，并且在事务匆忙中，他们是没有时间来照管自己底身体或精神上的健康的。这番话说给人民＊公＊仆听听，他们一定要感动涕下了。但接下来的一句话，他们可能就不爱听了：如果一个人在死的时候，别人过于知道他，而自己不知道自己，那么死亡的降临可真是一桩大祸了。 在我的感觉中，培根的思想有一些非常东方，他谈学问与养生，很近中国儒家。在《论学问》一篇中讲：学问锻炼天性，而其本身又受到经验底锻炼。与学而时习之，不亦悦乎？实出一意。水同天先生还将其中的一句如肉体上之各种病

2 / 3




患皆有适当之运动以治疗之意译为学问变化气质，今天的译者恐怕大局部是译不出来的了！在《说美》一篇中，他讲：才德有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。不禁使人想起孔子与子夏的对话：

子夏问曰： 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 何谓也？子曰：绘事后素。 作为一个出色的历史学家，培根还有一些令人拍案叫绝的言论，今天看来简直就是历史预言：

有时人们以为他们假设对于以往的迷信离得最远那就是最好的行为，在这种时候就有了一种反迷信的迷信；因此应当留心不要〔象涤除体内积毒而施术不善时所发生的情形一样〕把好的同坏的一齐去掉了；这种事情当一般民众来做改革家的时候是会做出来的。

这段话放在中国近现代历史上，你会想到什么？

3 / 3

本文来源：https://www.wddqxz.cn/c909c69af7335a8102d276a20029bd64793e6273.html