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苏轼自称“苏子”合理吗？
“子”，在《汉语大词典》（汉语大词典出版社，罗竹风主编，1989年11月1版，第四卷，第163页）中，在指称上只列了四个义项：①古人对老师的尊称。《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦説乎！’邢昺疏：‘古人称师曰子。’”②古代对男子的尊称或美称。《左传·昭公十二年》：“乡人或歌之曰：‘我有圃，生之杞乎！从我者子乎，去我者鄙乎，倍其邻者耻乎！’杨伯峻注：‘子为男子之美称，意为顺从我者不失为男子汉。’”③泛称人。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否？”毛传：“舟子，舟人，主济渡者。” ④代词，表示第二人称。相当于“您”。《诗·卫风·氓》：“匪我愆期，子无良媒。”除此之外，在指代方面，就没有别的义项了，更不见“用于自称”这一义项。
而同样也很具权威性的《汉语大字典》三卷本（四川辞书出版社、湖北辞书出版社，1995年5月第1版）和《辞海》（1999年9月第1版，上海辞书出版社）也均不列“子”的“用作自称”这一义项。但从古代文献中的实际用例看，“子”虽经常用于尊称，如“孔子”“有子”“曾子”等；但也可用于称一般的人，如“舟子”；也可自称，如《孟子》一书中的“孟子”自称（《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成），墨子在其著作《墨子》中自称“墨子”“子墨子”。
再作进一步的考察，发现东坡在自己的诗文中，自称苏子，几乎是一种普遍现象，如： 1.苏轼《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”“苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：‘何为其然也？’”“苏子曰：‘客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。’”
2.苏轼《苏轼集·卷八·诗七十二首·韩干马十四匹》：“韩生画马真是马，苏子作诗如见画。世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看。”
3.苏轼《苏轼集·卷九·诗六十七首·虔州八境图八首》：“苏子曰：此南康之一境也，何从而八乎？所自观之者异也。”
4.苏轼《苏轼集·卷十二·诗四十九首·武昌铜剑歌（并叙）》：“细看两肋生碧花，犹是西江老蛟血。苏子得之何所为，蒯缑弹铗咏新诗。”
5.苏轼《苏轼集·卷十四·诗七十九首·龙尾砚歌（并引）》：“余旧作《凤咮（zhòu）石砚铭》，其略云：苏子一见名凤咮，坐令龙尾羞牛后。”“锦茵玉匣俱尘垢，捣练支床亦何有。况瞋苏子凤咮铭，戏语相嘲作牛后。碧天照水风吹云，明窗大几清无尘。我生天地一闲物，苏子亦是支离人。粗言细语都不择，春蚓秋蛇随意画。愿从苏子老东坡，仁者不用生分别。”
6.苏轼《苏轼集·卷十八·诗一百十八首·颜乐亭诗（并叙）》：“苏子曰：古之观人也，必于其小者观之，其大者容有伪焉。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿。”
7.苏轼《苏轼集·卷二十二·诗六十九首·寓居合江楼》：“海上葱昽气佳哉，二江合处朱楼开。蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。”
在古代，非独苏轼作如是自称，别的不少人也作如是称，比如： 8.韩愈《赠侯喜》（《全唐诗》338卷）：“举竿引线忽有得，一寸才分鳞与鬐（qí）。是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。我今行事尽如此，此事正好为吾规。” 9.韩愈《醉留东野》（《全唐诗》340卷）：“吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，原得终始如駏蛩。” 10.柳宗元《柳宗元集·卷二•古赋·佩韦赋》：“柳子读古书，睹直道守节者即壮之，盖有激也。恒惧过而失中庸之义，慕西门氏佩韦以戒，故作是赋。”
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11柳宗元《柳宗元集·卷十四•对·愚溪对》：“柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？” 12.欧阳修《欧阳修集·卷十五·赋五首·秋声赋》：“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：‘异哉！’初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。” 13.欧阳修《欧阳修集·卷十五•赋五首·杂说三首〈并序〉》：“夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树间，仰视天与月星行度，见星有殒者。夜既久，露下，闻草间蚯蚓之声益急。其感于耳目者，有动乎其中，作《杂说》。” 14.欧阳修《欧阳修集·卷四十二•序六首·诗谱补亡后序》：“欧阳子曰：昔者圣人已殁，六经之道几熄于战国，而焚弃于秦。自汉已来，收拾亡逸，发明遗义，而正其讹缪，得以粗备，传于今者岂一人之力哉！”
15.王安石《王安石集·卷七十一·杂著·伤仲永》：“王子曰：仲永之通悟，受之天也，其受之天(人)也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。” 16.韩昶《自为墓志铭（并序）》（《全唐文》七四一卷）：“噫韩子！噫韩子！世以昧昧为贤，而白黑分；众以委委为道，而曲直辨。生有志而卒不能就，岂命也夫！岂命也夫！” 上面举了苏轼、韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、韩昶等人的称“子”的用例共16例，显然这些并非是尊称敬称，而都是自称。 所以说，称“子”，并不一定是尊称，并非不能用于自称。因而苏轼自称“苏子”，也属正常。
问题是，在古籍中，尤其是在典范的古代名家诗文中，“姓氏+子”，作为自称的实际用例是如此常见和普遍，但在现在的辞书中却没有列为义项，这是对“子”的释义不够全面，也是不妥当的证明。词语的意义，是在实际运用和发展中体现出来的，辞书就是对实际运用所体现出来的意义的提炼和总结。故而在此建议《汉语大词典》及其他有关解释这方面意义的辞书，在再版修订时，在对“子”字的释义上加上这样的义项： “子，用作自称。韩愈《醉留东野》：‘东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。’柳宗元《佩韦赋》：‘柳子读古书，睹直道守节者即壮之，盖有激也。’欧阳修《秋声赋》：‘欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。’韩昶《自为墓志铭（并序）》：‘噫韩子！噫韩子！世以昧昧为贤，而白黑分；众以委委为道，而曲直辨。’”
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2022-04-21
