贯休的诗词《春晚书山家屋壁二首》(其二)赏析

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贯休的诗词《春晚书山家屋壁二首》（其二）赏析

《春晚书山家屋壁二首》（其二） 唐五代贯休

水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。 前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。 蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。 山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。 【赏析】

这是一首描写山村美景及山中人们生活的七律。诗的前三句写自然景色，虽无一字赞美之词，却呈现出田园秀丽的美景以及人们富足恬静的生活，不言村民勤劳智慧，而颂扬之意俱在言外。在这样的环境中，“东邻西舍”，过着“无相侵”的睦邻生活。这里的蚕娘们“洗茧前溪渌”，牧童们“吹笛和衣浴”，一为幸福甜美，一为顽皮纯真，诗人通过蚕娘、牧童两种形象进一步展示出山家的可爱。 结尾两句“山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟”，又塑造了一个热情好客的山翁形象。山翁亲切地挽留诗人住宿，还笑容满面地指着西坡那片地说：“瓜和豆都已经熟了，你再住上几日就可以尝鲜了。”“宿又宿”，体现出挽留之诚，活画出山翁挽着诗人的手臂，一再留客的热情，体现出二人情谊之深厚。“笑指”二字，兼表情与动作描写，刻画出山翁和蔼淳朴的特征。诗尾用一个“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满所写的繁荣景象。这两句通过对山翁的动作、情态，以及语言的描写，表现出其淳朴善良、殷勤好客的美好品格。而诗人流连忘返的心情亦自不待言。 扩展阅读：贯休的简介


贯休，浙江兰溪人，是唐末五代画僧。唐亡后于晚年入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”。他以诗，同时也是画家和书法家，有《禅月集》存世。传奇诺距罗尊者原是一名勇猛的战士，后来出家，佛祖让他静坐修行，以摒弃当兵时的粗野性格，后虽修成罗汉，但他静坐时仍有一股威猛之气。画中罗汉如《宣和画谱》记载贯休的画风：“状貌古野，殊不类世间所传，丰颐蹙额，深目大鼻，或巨颡搞项，黝然若夷獠异类，见者莫不骇瞩。”

他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年

（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，气愤谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。

代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。 扩展阅读：贯休的诗词

贯休一生词作颇多，内江圣水寺的智海法师在他的佛教网站上整理收录了500多首作品（卷八百二十六至卷八百三十八）。

900年前后，贯休三次送友人入闽，在山心庵（今天心永乐禅寺）挂单时偶遇扣冰古佛，二人十分投缘，彻夜煮茶论禅。他以诗《怀武夷山僧》来记载这一段茶禅之缘。诗曰：

万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。

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